Жители Таджикистана так же, как и иранцы, проводят тринадцатый день месяца фарвардин на природе. Сиздах-Бедар является для них чем-то вроде бегства от самих себя, и они уверены, что должны обновить свои души, очистив их от старых невзгод, подобно тому, как обновляются пространство и время.

В этот день таджики отправляются на природу, поют свои традиционные песни и танцуют. Они приходят в гости к старикам, прожившим долгую жизнь, и просят помолиться, чтобы и их жизнь была долгой, а новый год принес хорошие события.

Считая этот день счастливым, таджики отправляются на природу и стараются получить как можно больше удовольствия и радости. В этот день они предают проточной воде выращенные ими для праздничного стола «хафтсин» или «хафтшин» проростки, чтобы их желания исполнились в новом году. Еще одним обычаем, связанным с днем Сиздах-Бедар в Таджикистане, является приготовление сладостей.

Женщины надевают национальную одежду и готовят традиционные сладости в казанах, которые они приносят с собой на природу. Считается, что каждого, кто отведает этого угощения, впереди ждет сладкий год (Информационно-аналитический портал «Иран-е бозорг», 20.07.1391).

В заключение следует сказать, что в Таджикистане празднование Навруза проходит в торжественной форме с соблюдением всех мифических и ритуальных действий. Таджики всегда были весьма настойчивы и упорны в сохранении своих иранских обычаев и традиций. Хотя празднование Навруза и было запрещено в советский период, народ этой страны сумел сохранить его как часть своей культуры и наследия предков. Навруз, существующий в истории арийских народов на протяжении нескольких тысяч лет, считается в Таджикистане традиционным национальным праздником и занимает особое место среди жителей этой страны как праздник чистоты и начала нового года (Башири, 1376. С. 43).