Сначала обратимся к обзорной истории вопроса эволюции, а затем приступим к краткому изложению теорий эволюции (трансформизма) и неизменности видов (фиксизма), после чего рассмотрим доводы учёных.

Некоторые исследователи убеждены в том, что «вопрос об эволюции был известен намного раньше Рождества Христова (‘а), а после в той или иной форме был затронут многими арабскими и мусульманскими мыслителями. В частности, он был рассмотрен со стороны Фараби – в книге „Трактат о взглядах жителей добродетельного города“; Казвини – в книге „Чудеса творений“ и в „Десятом трактате“ [148]; Ибн Мискавайха [149] – в „Воспитании нравов“ и „Малом спасении“; Ибн Халдуна – в его книгах, а также в трудах других авторов».

Теория эволюции (такамул) [150] в зависимости от эпохальных условий в истории науки фигурировала в различных формах. Но в XIX в. с появлением Ламарка и Чарльза Дарвина спор вокруг этого вопроса поднялся с новой силой.

Сторонники эволюции вначале разделялись на две группы:

1. Те, которые утверждали, что сила, являющаяся источником возникновения различных живых организмов на всех этапах эволюции, была сверхъестественной и превосходила все остальные.

2. Те, которые утверждали, что всё существующее и несуществующее заложено в природе вещества (см.: [Пакнежад, 1971. Т. 1. С. 157]).