В Священном Коране День воскресения представлен как конец света, являющийся началом другого мира. Во многих айатах этой небесной Книги говорится о событиях, которые произойдут в преддверии Дня воскресения, и некоторые из них считаются признаками наступления этого дня. Экзегеты и космологи, говоря о конце нынешнего мира, ссылаются на несколько групп айатов:

а) айаты, указывающие на смерть Солнца и звёзд:

«Когда Солнце покроется мраком, когда звёзды померкнут» [Коран, 81: 1–2];

«Подчинил власти Своей Солнце и Луну, и они находятся в движении до положенного срока» [Коран, 13: 2];

б) айат, в котором указывается на раскол Луны:

«Близок Судный час, и месяц раскололся» [Коран, 54: 1];

в) айаты, которые указывают на нарушение нынешнего порядка неба и звёзд:

«Когда разверзнется небо, когда звёзды осыплются» [Коран, 82: 1–2] (см. также: [Коран, 69: 16; 25: 25; 77: 9; 52: 9]);

«Сойдутся Солнце и Луна» [Коран, 75: 9] (см. также: [Коран, 21: 104; 77: 8]);

г) айаты, которые указывают на великие землетрясения:

«Ведь сотрясение (Земли) с приходом Часа – великое событие (Вселенной)» [Коран, 22: 1] (см. также: [Коран, 73: 14; 56: 4; 99: 1, 2; 79: 6–7]);

д) айаты, в которых указывается на распад гор:

«Когда горы станут [мягкими], словно расчёсанная шерсть» [Коран, 101: 5] (см. также: [Коран, 78: 29; 56: 5–6; 73: 14; 69: 14; 52: 10]);

е) айаты, в которых говорится о взрывах и наводнениях:

«Когда моря выйдут из берегов» [Коран, 81: 6] (см. также: [Коран, 82: 3]);

ж) айаты, указывающие на наличие дыма в небесах:

«Так жди же того Дня, когда небо извергнет ясно видимый дым» [Коран, 44: 10].

Научные теории о конце света

При космологических диспутах о конце света выдвигаются два вопроса:

1. Каков конец расширяющего движения Вселенной?

Мир находится в состоянии расширения: галактики с огромной скоростью удаляются друг от друга [105]. Но разве Вселенная всегда будет находиться в состоянии расширения? Или подобное расширение когда-либо заканчивается? Или жизнь Вселенной возвращается в своё первоначальное состояние? По этому вопросу учёные выдвигают три предположения:

а) расширение Вселенной – вечный процесс;

б) Вселенная в конце концов под воздействием силы тяготения уплотнится и возвратится в одну точку;

в) мир постоянно находится в состоянии больших взрывов и сужений.

Русский физик Александр Фридман в 1920 г. предположил, что ответ на эти вопросы зависит от вещества мира [106].

2. Каков конец Солнца, звёзд и Земли?

Некоторые специалисты в области физики и космологии считают, что:

Солнце за секунду в качестве топлива расходует 564 млн. тонн водорода; из этого количества образуется 560 млн. тонн гелия, 4 млн. тонн оставшегося вещества, составляющие 7 % расходуемого топлива, превращаются в энергию, которая в виде света и тепла распространяется по космосу.

Несмотря на огромную нужду нашего Солнца в топливе, оно может светиться в течение 10 млрд. лет. Из общего срока его продолжительной жизни миновало 5 млрд. лет. Следовательно, Солнце «прожило» уже половину своей жизни [Юбелакер, 1991. С. 20–21].

Так, наша голубая планета (Земля) ещё примерно 5 млрд. лет будет кружиться вокруг Солнца. К концу своей жизни Солнце будет вздуто подобно воздушному шару и превратится в гигантскую звезду с красным оттенком. Кроме того, оно поглотит две планеты Солнечной системы, а именно Венеру и Меркурий.

Земля будет накаляться до 1000˚С, задолго до этого уничтожатся все признаки жизни на ней, все воды океанов превратятся в пар [Там же. C. 54–55].

А некоторые другие учёные относительно «смерти» конкретно взятой звезды придерживаются такого мнения:

В связи с тем, что все звёзды фактически являются порождением термоядерных процессов, запас «горючего» у них когда-нибудь иссякнет, и тогда они начнут расширяться, и огромное скопление сверкающих газов на поверхности звёзд выпустится в пространство в фантастических формах, которые принято называть «звёздной пылью».

Когда запас «горючего» у звёзд иссякнет, сила тяготения быстро их поглотит. И тогда звезда превратится в кучу пепла с очень высокой температурой, именуемую «белый карлик».

Звёзды с очень большим объёмом завершают свою жизнь в результате одного взрыва. Когда взрывается ядро звезды, его внешняя оболочка выбрасывается наружу; умирающая звезда в течение только нескольких часов выбрасывает такое количество энергии, какое наше Солнце распространяло в течение 5 млрд. лет. В этом состоянии звезда становится ярче в несколько миллионов раз. Данное явление называется «облачностью сверхновой звезды» [Виллард и др., 1955. С. 25–26].

Моменты толкования и научные тайны

Некоторые экзегеты и мыслители высказали свои точки зрения относительно соответствия между айатами и новыми открытиями космологии:

1. Макарим Ширази при тематической трактовке коранического послания анализирует айаты, связанные с концом света. В частности, при толковании айата «Когда Солнце покроется мраком, когда звёзды померкнут» [Коран, 81: 1–2] он пишет:

Слово кувират (от араб. таквир) означает ‘свёртывать’ или ‘собирать’ что-либо; данное слово используется также и в другом смысле: ‘наступление мрака’ или ‘расстилание’. Следовательно, эти два понятия, применяемые относительно Солнца, обуславливают и дополняют друг друга. В данном случае имеется в виду то, что Солнце постоянно «худеет» и сужается, стремится к состоянию мрака и тусклости.

Слово анкадарат (от араб. анкадар) означает ‘темнота’, ‘мрак’ или ‘падение’ и ‘тусклость’. Действительно, согласно кораническому утверждению, в конце мира самый яркий источник света в Солнечной системе, освещающий все планеты, меркнет и сужается. Такова же судьба и других звёзд.

Затем автор отмечает:

Современные учёные убеждены, что энергия Солнца порождается путём ядерной вспышки, и в течение каждых суток масса солнечного шара уменьшается на 350 миллиардов тонн. Данное обстоятельство приводит к тому, что Солнце постепенно сужается и тускнеет. Такое сужение и потускнение представляют собой те два значения, которые, по свидетельству знатоков лексикологии, заложены в слове таквир [Макарим Ширази 2 (б. г.). Т. 6. С. 33–34].

Говоря о слиянии друг с другом Солнца и Луны («сойдутся Солнце и Луна») [Коран, 75: 8], Макарим Ширази пишет:

Возможно, утверждение о слиянии Солнца и Луны связано с тем, что в случае устранения баланса между силами тяготения и отталкивания Луна притягивается к основному центру системы, то есть к Солнцу [Макарим Ширази 2 (б. г.). Т. 6. С. 35].

Затем, указывая на айат «Когда разверзнется небо, когда звёзды осыплются» [Коран, 82: 1–2], он говорит:

Существующая система звёзд также нарушится, и, следовательно, баланс между силами тяготения и отталкивания, который связан с телами и со скоростью их движения, теряется, и возможно, в Коране говорится именно об этом состоянии [Макарим Ширази 2 (б. г.). Т. 6. С. 35].

После этого в книге Макарима Ширази говорится об удивительных землетрясениях и рассыпании гор [107].

Автор, указывая на айаты, в которых говорится о слиянии и «выходе из берегов» вод [108] («…когда сольются воедино моря» [Коран, 82: 3] и «…когда моря выйдут из берегов [или запылают]» [Коран, 81: 6]), допускает три предположения:

а) вода состоит из двух элементов – кислорода и водорода, каждый из которых является сгораемым. Если какие-либо факторы станут причиной распада молекулы воды, то моря превратятся в огромные огненные сферы, и даже одной незначительной искры будет достаточно, чтобы образовался целый огненный мир;

б) сильные землетрясения в преддверии Дня воскресения происходят по причине взаимного слияния морей и провала земли;

в) горы станут пылью, которая разлетится и осыплет моря, будут падать небесные камни – всё это приведёт к поднятию уровня морских вод, после чего вся суша покроется водой (см.: [Макарим Ширази 2 (б. г.). Т. 6. С. 31–32]).

2. Один из современных авторов со ссылкой на айат «…сойдутся Солнце и Луна» указывает на разрушение порядка бытия. В частности, он пишет:

Пространство между ядром атома и движущимися вокруг этого ядра электронами очень обширно по сравнению с их объёмом: между ними существует огромное пустое пространство. Если вы представите атом в виде сферы диаметром в 1000 м, то диаметр атома ядра вместе с протоном равняется одному метру. И если внезапно это пустое пространство атомов исчезнет, все существа в мире, сохраняя свою массу, обретут малые размеры. Тогда порядок реального мира нарушится в мгновение ока. При этом земной шар по своим размерам будет напоминать маленький мандарин [109], а небесные тела, превращаясь в маленькие шайбы, столкнутся друг с другом.

Эта реальность стала известна современным астрономам в результате наблюдений за огромной звездой под названием Сириус, которая мгновенно превратилась в маленькую звезду [Наджафи, 1998. С. 129–131] [110].

3. Некоторые мыслители, указывая на айат «…когда моря выйдут из берегов» [Коран, 81: 6], имеют в виду атомный взрыв – из-за выделения из состава молекулы воды атомов водорода и кислорода (см.: [Амин (б. г.). Т. 3. С. 189; Наджафи, 1998. С. 132]).

4. Часть современных авторов, учитывая сведения из Корана [Коран, 81: 1–2; 82: 1–2] относительно «смерти» Солнца и звёзд, а также со ссылкой на слова учёных, выдвигали несколько положений:

а) доктор Георгий Гамов говорит: «Настанет день, когда Земля (а также все другие планеты) после великого взрыва примет вид густого газа» [Гамов 2 (б. г.). С. 163];

б) профессор А. Масович утверждает: «Однажды все водородные запасы Солнца под воздействием атомных реакций иссякнут» (см.: [Наджафи, 1998. С. 134]);

в) один из учёных пишет: «Согласно второму закону термодинамики [111] и антропному принципу [112], все тела постепенно теряют свою температуру и двигаются в сторону небытия. Таким образом, наступит день, когда температура во всех телах будет одинаковой. И этот день станет „днём смерти всех существ и тел“» [Базарган (б. г.). С. 490].

5. Часть авторов придерживаются относительно раскола Луны («и месяц раскололся») [Коран, 54: 1] следующего мнения:

Согласно последнему открытию астрономов, настанет день, когда Луна расколется на две и более частей, которые также страшным образом разорвутся и разделятся на тысячи других. Так, сэр Джеймс, европейский астроном, утверждает, что «постепенно Луна приближается к Земле на очень близкое расстояние; и в тот момент, когда Земля будет находиться под угрозой разрушения, наступит время осуществления Божественного предопределения – распад Луны» [Биазар Ширази, 1970. С. 183].

6. ‘Абд ар-Раззак Науфал относительно конца света и судьбы Солнца выдвигает несколько версий [113].

7. Ахмад Мухаммад Сулайман также, упоминая о различных вероятных событиях, указанных в обсуждаемых реминисценциях из Корана, рассматривает айат «Так жди же того дня, когда небо извергнет ясно видимый дым» [Коран, 44: 10] и говорит, что в нём «под словом духан („дым“) имеется в виду огонь». Исследователь связывает данное обстоятельство с событиями конца света.

И затем он выдвигает ещё две версии о вероятном взрыве на Солнце и нарушении состава солнечного света, что, в конечном счёте, приведёт к уничтожению Земли посредством огненных волн или под воздействием сильных холодов (см.: [Сулайман, 1981а. С. 68–71]).

8. Некоторые учёные, изучая 10-й айат суры «Ад-Духан» («Дым»), доказывают, что в нём говорится о Божественном чуде: о том, что мир в День Страшного суда превратится в «дым», как это было вначале, и характеризуют данное утверждение как научную истину [Мухаммад ‘Али (б. г.). С. 35].

Анализ

Несмотря на соответствия некоторых вышеперечисленных научных точек зрения на явление конца света внешним смыслам коранических айатов, нам кажется важным уточнить несколько моментов:

1. Упомянутые воззрения на процесс раскола Луны («и месяц раскололся») [Коран, 54: 1] являются сомнительными по двум соображениям:

Во-первых, данное научное утверждение не имеет достаточно твёрдой аргументации и довод о расколе Луны с точки зрения экспериментальных наук не обосновывается. Авторы довольствовались лишь сообщением, что Луна приближается к Земле на минимальное расстояние. Если согласиться с данным утверждением, то оно обуславливает притяжение Луны со стороны Земли, тогда как в Священном Коране говорится о соединении Солнца и Луны в преддверии Дня воскресения («сойдутся Солнце и Луна») [Коран, 75: 9].

Во-вторых, экзегеты выдвигали относительно соединения Солнца и Луны два предположения:

а) с одной стороны, в данном айате подразумевается известное событие, связанное с разделением Луны (шакк ал-камар), которое чудесным образом происходило ещё во времена Пророка (с) и называлось им одним из признаков близости Судного дня. То же можно сказать и о самой миссии Посланника Аллаха (с), которая, по исламу, считается одним из знамений приближения Дня воскресения;

б) с другой стороны речь идёт о расколе Луны в преддверии наступления Дня восстания из мёртвых [114].

2. Относительно айата «Так жди же того дня, когда небо извергнет ясно видимый дым» [Коран, 44: 10] комментаторы выдвигают три предположения:

а) имеется в виду зловещий дым в Судный день, который будет своего рода средством мучения;

б) слово «дым» используется иносказательно, то есть является намёком на засуху, которая во времена Пророка (с) стала причиной смерти огромного количества неверных;

в) подразумевается «дым» (в его прямом значении), который в День суда покроет всё, и люди будут уповать на милость Господа, что приведёт к компенсации части их мучений.

Некоторые экзегеты считают первое и второе предположения маловероятными, признавая третье предположение более обоснованным, в большинстве мусульманских книг встречаются многочисленные предания в пользу достоверности именно третьего значения (см.: [Макарим Ширази 2 (б. г.). Т. 6. С. 25–37; Рази, 1991. Т. 27. С. 242]).

В любом случае, предположение Ахмада Мухаммада Сулаймана о том, что под словом «дым» в данном айате подразумевается огонь, преданиями не подтверждается.

3. Хотя в Священном Коране и встречаются общие указания относительно «смерти» Солнца и звёзд и нарушения присущего им порядка, тем не менее, учитывая большое количество соответствующих теорий («большого взрыва», «снижения температуры на основе второго закона термодинамики» и т. п.) и отсутствие у них чётких доказательств, невозможно соотнести с Кораном ни одно из вышеперечисленных научных предположений.

4. Относительно значения терминов фуджжират (‘сливаются’) и суджжират (‘выйдут из берегов’) [Коран, 82: 3; 81: 6] и соответствия между ними и атомным взрывом никакими обоснованными данными мы не располагаем.

Относительно отделения водорода от кислорода и их сгорания можно говорить только предположительно – даже если учитывать возможное соответствие данных айатов двум другим научным теориям, которые (как было изложено выше), возможно, и соответствуют кораническим понятиям суджжират и фуджжират (их словарному значению).

5. Содержание коранических айатов в связи с конечной судьбой Солнца, звёзд и планет в значительной степени соответствует ныне существующим научным теориям, и данная ситуация считается своего рода выдвижением научных тайн. Если в один из прекрасных дней данные коранические утверждения будут, с научной точки зрения, окончательно доказаны, то они могут быть отнесены к научным чудесам Корана.