Присущая языкам мелодика воспринимается слухом и проникает в сердца людей куда быстрее, чем вербальные понятия и ковенциональные знаки. Мелодика языка выступает в роли передового отряда, который идет на переднем фланге и движется впереди всех остальных.

«Мелодика – это единственный язык, который одновременно обладает такими противоречивыми характеристиками, как доступность для восприятия и непереводимость» [130](Сторр, 1383. С. 3).

Первичное восприятие человеком языка – это важный вопрос, который в определенной мере рассматривается в языкознании. Первое, что усваивает человек в языке с того времени, когда он был еще плодом в чреве матери, и уже потом, когда он слышит речь другого человека, – это мелодика языка с присущими ей специфическим звучанием, ритмом и тембром.

Речь Всевышнего также не является исключением из этого важного правила. Каждый, к кому обращена эта речь, вне зависимости от его этнической и языковой принадлежности в первую очередь воспринимает мелодику этих слов.

Этот вопрос частично затрагивается в приведенном египетским автором Мустафой Махмудом[131] рассказе о Валиде б. Мугире[132]: «Не было ничего удивительного в том, что такой невежественный человек, как Валид б. Мугира, который всю жизнь прожил и умер в неверии, скрывая свое восхищение Кораном, хотя и не верил в него и считал его словами самого Мухаммада (с), однажды сказал о нем следующие слова: «Клянусь Аллахом, в его словах есть сладость, и они всецело наполнены красотой. Их подъем плодотворен, а их снижение несет благодать и изобилие. Эта речь столь возвышенна, что ничто не может ее превзойти».

Когда он хотел оскорбить Мухаммада (с), он говорил:

«Скажите, что он колдун и пришел со словами, которые создают рознь между мужчиной и его отцом, братом, супругой и семьей». Да! Коран – это волшебство! Даже в представлении того, кто хотел найти слова, чтобы опорочить с их помощью Корана» (Махмуд, б.д. С. 14–17).