Доречевые способы коммуникации у детей представляют собой важный раздел в обсуждении проблемы врожденного характера языка, и внимательное отношение к нему открывает новое пространство в этой сфере эпистемологии.
До развития речевых навыков ребенок пользуется тремя способами коммуникации – это плач или крик, издание нечленораздельных звуков и указывание на предметы с целью объяснения своих желаний и потребностей. Важнейшим способом является второй способ, который со временем переходит к членораздельным и осмысленным звукам, то есть с ловам.
В первые месяцы жизни человека можно слышать вдобавок к плачу еще и другие нечленораздельные звуки, которым он ниоткуда не научился, а производит их сам по себе. Эти звуки носят всеобщий характер и встречаются у представителей всех народов и рас, подобные звуки издают даже глухие дети. Обычно ребенок обращается к этим звукам, когда остается один и с ним нет никого, кто мог бы его чем-то занять. Ребенку самому доставляет удовольствие слушать эти звуки. Именно поэтому он улыбается и смеется, когда слышит свой голос. Глухие дети сначала так же, как и здоровые, издают подобные звуки, но не слышат своего голоса, чтобы получать от него удовольствие, а потому спустя некоторое время перестают их издавать. Несмотря на обладание врожденной и структурно оформленной способностью к изучению языка, представители этой последней группы лишены слуха и восприятия источников звука, которые служат базисом языка (Ньюмайер, 1378. С. 13).
В заключение следует добавить, что коранический язык представляет собой язык монотеизма, который монотеистичен в своей основе и несет людям единство. Как мы знаем, монотеизм (таухид) означает не только обладание теоретической информацией о том, что есть только один Бог, а не двое. Этот правильный принцип оказывает влияние на все аспекты теоретической и практической жизни человека, различные сферы культуры, политики и экономики, а монотеистический язык подобен прозрачной воде, которая проникает в землю и незаметно присутствует в ней, оказывая на нее свое живительное влияние. Точно так же ядовитая вода многобожия и раздора проникает в указанные сферы, демонстрируя там свое воздействие[128].