Если человек по какой-то причине опоздает на начало молитвы-джама‘ат, то в любом рак‘ате между кира’ат и руку‘ он может присоединиться к молитве-джама‘ат (т. е. к следованию за имамом). Если он опоздает и не успеет вместе со всеми вслед за имамом выполнить руку‘, то может в следующем рак‘ате присоединиться для совершения молитвы-джама‘ат. Если молящийся успеет вместе со всеми совершить руку‘, то этот рак‘ат ему засчитывается, как выполненный полностью, даже если он и не совершит в нем кира’ат.

Существуют различные положения, связанные с присоединением к молитве-джама‘ат.

В первом рак‘ате:

1) При совершении кира’ат: если кто-либо опоздает на молитву-джама‘ат? и придет в то время, когда совершается кира’ат, то ма’мум суру «Аль-Фатиха» и другую суру в этом рак‘ате уже не читает, но все остальные действия совершает вслед за имамом.

2) При совершении руку‘: если ма’мум придет во время совершения руку‘, то он сразу руку‘ и другие действия совершает вслед за имамом.[45]Во втором рак‘ате:

1) При совершении кира’ата: ма’мум не должен читать суру «Аль-Фатиха» и другую суру, но вместе с имамом совершает кунут, руку‘ и саджда. В то время, когда имам читает ташаххуд, ма’мум, в порядке обязательной предосторожности, должен сесть на корточки[46] если эта молитва будет двухрак‘атной, то второй рак‘ат он должен совершить самостоятельно и закончить молитву. Если молитва будет трех- или четырехрак‘атной, то во втором рак‘ате необходимо прочесть суру «Аль-Фатиха» и какую-нибудь другую суру, хотя здесь не следует забывать, о том, что имам в это время будет совершать уже третий рак‘ат и следовательно будет читать тасбих. В то время, когда имам джама’ата совершит третий рак‘ат и поднимется для того, чтобы начать совершать четвертый рак‘ат, ма’мум обязан после совершения второго саджда прочесть ташаххуд и только после этого встать, чтобы начать совершать третий рак‘ат. Когда имам джама’ата в последнем рак‘ате молитвы прочтет ташаххуд и таслим и этим закончит молитву, ма’мум обязан после этого встать и самостоятельно совершить еще один рак‘ат.

2) При совершении руку‘: руку‘ совершатся вместе с имамом джама‘ата, а остальные действия молитвы должен совершать точно таким же образом, как было сказано выше.

В третьем рак‘ате:

1) При совершении кира’ата: если ма’мум знает, что в то время, когда захочет присоединиться к остальным для совершения молитвы джама‘ат, время для чтения суры «Аль-Фатиха» или какой-нибудь другой суры еще осталось, или время имеется только для чтения суры «Аль-Фатиха», то может присоединиться. Тогда он будет обязан прочесть суру «Аль-Фатиха» и какую-нибудь другую суру или же только суру «Аль-Фатиха». Если же ма’мум знает, что времени для чтения суры «Аль-Фатиха» недостаточно, то в порядке обязательной предосторожности, должен подождать до тех пор, когда имам джама‘ата совершит руку‘ и тогда присоединиться к молитве.

2) При совершении руку‘: когда ма’мум присоединяется к молитве-джама‘ат при совершении руку‘, то руку‘ он должен совершить совместно с имамом джама‘ата, а сура «Аль-Фатиха» и другая сура им пропускаются, но все остальные части молитвы он совершает так, как было сказано ранее.

В четвертом рак‘ате:

1) При совершении кира’ата: Здесь предписания для присоединения к молитве такие же, как и в третьем рак‘ате, и в то время, когда имам джама‘ата в последнем рак‘ате молитвы будет сидеть и читать ташаххуд и таслим, ма’мум может встать и один продолжить совершение своей молитвы. Или же в то время, когда имам джама‘ата будет читать ташаххуд и таслим, ма’мум должен сидя на корточках дождаться окончания молитвы имама джама‘ата, а затем встать и самостоятельно совершить свою молитву.

2) При совершении руку": руку" и саджда нужно совершать вместе с имамом джама‘ата (но при этом следует помнить, что имам джама‘ата совершает четвертый рак‘ат, а ма’мум совершает всего лишь первый рак‘ат), и остальные части молитвы он должен совершить самостоятельно.