В следующих случаях на возникающие сомнения не нужно обращать внимания:

1. при совершении желательных молитв;

2. при совершении общественной молитвы;

3. после завершения молитвы;

4. после окончания времени молитвы.

Если у молящегося возникнут сомнения относительно количества рак ‘атов, при совершении желательной молитвы, т. е. если он точно не будет знать, один рак‘ат он совершил или два, то в этом случае молящийся может выбрать любую сторону сомнения, т. е. он может считать, что прочел всего лишь один рак‘ат, и тогда должен прочесть еще один, или может считать, что совершил уже два рак‘ата. Если молящийся точно не будет знать, совершил ли он в этой желательной молитве два рак‘ата или три, то в этом случае, молящийся должен считать, что совершил три рак‘ата.

Если при совершении коллективной молитвы, имам молитвы будет иметь сомнения, относительно рак‘атов молитвы, но стоящий за имамом никаких сомнений не будет иметь и даст понять имаму, который рак‘ат совершается, то имам джама‘ата не должен придавать значения своим сомнениям. Если же молящиеся имеют сомнения, относительно рак‘атов молитвы, но имам джама‘ата – этих сомнений не имеет, то молящиеся должны выполнять молитву так, как ее выполняет имам, и такая молитва будет считаться правильной.

Если молящийся, после завершения молитвы, усомнится в правильности совершения молитвы, например, усомнится в том, совершил ли он руку или нет, или усомнится в том, прочел ли четыре рак‘ата или пять, то в таком случае не должен обращать никакого внимания на свои сомнения, но если обе стороны его сомнения будут неверны, т. е. после совершения четырехрак‘атной молитвы, молящийся будет иметь сомнения в том, совершил ли он три рак‘ата или пять, то в таком случае его молитва аннулируется.

Если сомнения возникнут после того, как пройдет время молитвы, и молящийся не будет знать, совершил он молитву или нет, или будет предполагать, что не прочел молитву, то нет необходимости совершать эту молитву заново. Если сомнения возникли до того, как время молитвы прошло, и будет предполагать, что не совершил ее, то обязан совершить эту молитву, даже если будет предполагать, что молитву совершил, должен все равно совершить ее.

Если у молящегося возникнет одно из тех сомнений, которые аннулируют молитву, то он должен вначале подумать и если ничего не сможет вспомнить, и сомнение по-прежнему останется, то может прекратить совершение молитвы.