В девяти случаях, при совершении четырехрак‘атных молитв, если у молящегося возникнут сомнения, относительно числа совершенных рак‘атов, то его молитва не аннулируется, и он должен хорошо подумать, а затем если будет уверен или будет предполагать, что принял верное решение, то должен, согласно этому решению, завершить молитву. Если же молящийся не уверен или сомневается в правильности принятого им решения, то согласно вышесказанным предписаниям, он должен продолжать молитву и его молитва будет считаться правильной. Из девяти случаев сомнения, о которых было сказано выше, более всего, встречаются четыре. Мы здесь дадим объяснение только тех, с которыми больше всего приходится иметь дело:

1. Если у молящегося после совершения второго саджда появятся сомнения – два рак‘ата он совершил или три, то он должен считать, что совершил три рак‘атв, затем совершить еще один рак‘ат и закончить молитву. После молитвы, в порядке обязательной предосторожности, необходимо совершить однорак‘атную молитву-их-тийат.

2. Если возникнут сомнения между вторым и четвертым рак‘атом, после совершения второго саджда, то молящийся должен принять решение, что он совершил четырехрак‘атную молитву и на этом завершить молитву, а затем должен стоя совершить двухрак‘атную молитву-ихтийат.

3. Если возникнут сомнения между третьим и четвертым рак‘атом, то в какой бы части молитвы они не возникли, молящийся должен считать, что он совершил четырехрак‘атную молитву, а после этого должен стоя совершить один рак‘ат молитвы-ихтийат или же сидя, два рак‘ата моливы-ихтийат.

4. Если в положении стоя, у молящегося возникнут сомнения между четвертым и пятым рак‘атом, то он должен сесть и прочесть ташаххуд и таслим, а после этого должен стоя совершить один рак‘ат молитвы-ихтийат или сидя два рак‘ата молитвы-ихтийат.