Человек – это существо, состоящее из тела и души, и обе эти составляющие влияют друг на друга. Здоровье, сила и бодрость в теле оказывают влияние на духовную подготовку и создание условий для совершенствования и возвышения человека, и наоборот, духовное здоровье, живой и бодрый дух влияет на физическое здоровье и самочувствие человека. Поэтому одним из важнейших компонентов исламского воспитания является необходимость обращения внимания и придания значения физическому аспекту и его укреплению, что проявляется в виде различных советов: заниматься спортом, бывать на природе, пользоваться дозволенными видами пищи и напитков, соблюдать правильный режим питания и т. д. К сожалению, с давних пор и до настоящего времени этому моменту уделяется не слишком много внимания со стороны большинства религиозных людей, и даже, если сегодня посмотреть на поведение некоторых религиозных людей или задать им вопрос, можно наблюдать некое неправильное и отрицательное отношение к рассматриваемой проблеме. Стереотипное представление о религии состоит в том, что она якобы уделяет внимание только духовному воспитанию человека. Подобное представление встречается также в виде отрицания роли религии в мирской жизни и исключительном обращении внимания на вопросы последующей жизни человека, а поскольку обращение к душе невозможно без обращения к телесному здоровью и его укреплению, то и счастье человека в следующей жизни возможно лишь при использовании благ этого мира и взаимодействии с ним. В принципе, универсальность исламского педагогического подхода состоит в необходимом и достаточном внимании ко обоим аспектам человека – материальному и духовному, а также в заботе о его жизни в этом мире и следующем, и любой другой подход является неправильным и не находит поддержки в религии.

Принимая во внимание этот важный момент и учитывая формирование личности человека в детстве, подростковом возрасте и молодости, а также высокую степень готовности, которой он располагает на данном этапе развития, одним из необходимых для подростков направлений обучения должно быть их просвещение относительно этого момента и подготовка условий и необходимых возможностей для их физического развития и воспитания, что включает в себя широкий спектр физической гигиены, правильного режима питания, спорта, институализированной физической культуры и т. д. Разумеется, суть религии состоит не в том, чтобы заниматься всеми крупными и мелкими вопросами, связанными с физическим развитием человека, но она учитывает большинство основных моментов и фундаментальных положений в этой области. Эти положения должны излагаться исламскими экспертами и авторами. Эксперты в области питания и эксперты в области физического воспитания обязаны делиться с молодежью своими знаниями, представляя их в различной форме (общее обучение с помощью телевидения, издания брошюр, листовок и т. д.).

В любом случае, помимо преданий, обращенных ко всем людям, включая подростков и молодежь, во всех имеющихся религиозных текстах имеются предания, посвященные только молодым людям, в которых содержатся ценные советы. Например, Пророк (С) говорит:

لا تَدَعُوا العَشاءَ وَ لَو عَلى حَشَفَةٍ اِنّى اَخشى عَلى اُمَّتى مِن تَركِ العَشاءِ الهَرَمَ فَاِنَّ العَشاءَ

قُوَّةُ الشَيخِ وَ الشّابِّ؛

«Не оставляйте ужина, даже если это будет несколько фиников, я боюсь, что вы ослабнете и состаритесь только из-за оставления ужина, потому что в ужине заключена сила старика и юноши»[176].

Поощрение физического воспитания и ориентация на спорт, так чтобы он не только обеспечивал физическую силу и здоровье, давая человеку активность и бодрость, но и служил опорой и защитой всему обществу, является одним из мудрых установлений исламской религии. В принципе, это является одним из прав детей перед их родителями. Обучение плаванию, стрельбе из лука, верховой езде и прочим вещам, с помощью которых во времена Пречистых Имамов (А) людей готовили защищать общество, начиналось с семьи. Сами Имамы также интересовались подобными видами спорта. Имам Бакир (А) говорит по этому поводу: «Жители Медины проводили состязания по стрельбе из лука и с большим интересом принимали в них участие. В молодости я тоже интересовался этим, а затем оставил это занятие»[177].

Также в преданиях стрельба из лука и плавание считались занятиями, которым было необходимо обучать детей.

Пророк (С) говорит:

علِّموا اولادکم ، السباحة و الرماية

«Учите своих детей плаванию и стрельбе из лука»[178].