На предыдущих занятиях было отмечено, что содержание большинства из философских аргументов посвящено доказательству наличия существа под названием «бытийно-необходимого», подтверждающие (субутийа) и опровергающие (салбийа) качества которого доказываются путём добавления других аргументов. Из совокупности этих аргументов выявляется, что Всевышний Бог познаётся посредством Своих особых атрибутов, которыми Он отличается от творений. Иначе для познания Бога одной только Его бытийной необходимости недостаточно. Кому-то может показаться, что, например, материя и энергия также могут служить образцами бытийной необходимости. Поэтому, с одной стороны, должны быть доказаны опровергающие Божественные атрибуты, чтобы тем самым установить, что бытийно-необходимое не поддаётся описаниям, которые свойственны творениям; а с другой стороны, должны быть приведены подтверждающие Божественные атрибуты, чтобы тем самым доказать, что Он достоин поклонения, и чтобы одновременно была заложена основа для доказательства необходимости веры в пророчество, в Судный день и в производные от них принципы.

На основе ранее упомянутых аргументов выяснилось, что бытийно-необходимое не нуждается в наличие каких-либо причин, а причина нужна для существования творений. Другими словами, для бытийно-необходимого установлены два атрибута:

а) самодостаточность Бога. Это значит, что Он не нуждается в каких-либо иных существах. В противном случае, при мельчайшей нужде в них, эти существа должны стать причиной Его бытия;

б) бытийно-возможные существа как Его следствие. Они нуждаются в Нём, и Он является первопричиной их возникновения.

Теперь с использованием этих двух выводов приступим к разъяснению необходимости каждого из них, и тем самым докажем уместность опровергающих и подтверждающих атрибутов бытийно-необходимого. Конечно, для доказательства каждого из них в книгах по философии и каламу приведены многочисленные аргументы. В целях соблюдения принципа лаконичности, доступности изложения, сохранения монолитности и обеспечения взаимосвязи компонентов представляемого материала мы выбираем аргументы с учётом сохранения их связей с предыдущими доказанными фактами.