Всевышним Господом дарованы правоверным определённые привилегии. И одна из этих привилегий заключается в том, что если правоверный сохраняет веру до самой смерти, не совершая никаких грехов, которые могли бы стать причиной бедствий, то есть, «если он покинет этот мир, будучи верующим», то не подвергнется мучениям. Малые грехи, благодаря воздержанию от совершения больших грехов, будут ему прощены, а большие грехи будут прощены при условии совершенного и полного покаяния. А если ему не удастся совершить подобное покаяние, то терпеливое отношение к заботам и бедствиям земного бытия будут способствовать облегчению его грехов, а затем он очистится от некоторых иных пороков во время пребывания в переходном мире и в День воскресения. Если и после этого он полностью не очистится от оставшихся грехов, то спасётся от адского мучения посредством заступничества досточтимого Пророка (с) и благословенных членов его Семейства (‘а)[610].

Согласно многочисленным хадисам, тем «достойным местом» (макам махмуд)[611], которое обещано в Коране досточтимому Пророку (с), является именно заступничество. Кроме того, в благословенном айате: «Ведь вскоре твой Господь одарит тебя, и ты будешь доволен»[612] – указывается на Божественное прощение, которое благодаря заступничеству Его Светлости (с) достанется тем, которые достойны этого.

Поэтому самая большая и конечная надежда правоверных возлагается именно на заступничество. Но вместе с тем им не следует забывать и о «премудростях Господа». И люди должны постоянно опасаться того, что поступки, которые они совершили или могут совершить, приведут к нежелательным последствиям и к утере веры при смерти. Или, может быть, привязанность к мирским делам до того проникнет в их сердца, что может стать причиной для Божьего гнева, и в таком состоянии они покинут этот мир. Ибо именно от Него зависит смерть, разлучающая их с теми, кого они любят и кем любимы.