Добровольное деяние или достойно и соответствует вере, или недостойно и находится с ней в противоречии. В первом случае деяние укрепляет веру и освещает сердце. А во втором случае приводит к ослаблению веры и ввергнет её во мрак. Поэтому достойное деяние, совершаемое правоверным человеком, подпитываемое его верой, в свою очередь, приумножает её силы и крепость, подготавливая почву для других добрых деяний. О влиянии добрых деяний на совершенствование веры можно судить по следующему айату: «К Нему возносится прекрасное слово, а доброе дело возносит Его»[585].

Кроме того, во многих айатах встречаются упоминания об укреплении веры, приумножении света и наставлений добродетельных лиц[586].

С другой стороны, если различные стимулы, подкреплённые верой, становятся причиной совершения недостойных поступков, а силы веры человека недостаточно для того, чтобы предотвратить эти поступки, то вера начинает ослабевать, и тем самым создаётся почва для повторного совершения грехов. И если подобный процесс будет продолжаться, то это приведёт к совершению более тяжких грехов и к их повторению, и в итоге вера окажется под угрозой уничтожения, и возрастёт вероятность её превращения в неверие.

В Священном Коране о тех, кто дошёл до состояния лицемерия, говорится: «За то, что мунафики нарушили данное Аллаху обещание, за то, что они лгали, Он вселил в их сердца лицемерие до того самого дня, когда они предстанут перед Ним»[587].

Или в другом месте читаем: «Для тех, кто творил зло, исход был плохим в наказание за то, что они отвергали знамения Аллаха и глумились над ними»[588].

Таким же образом во многих айатах упоминается о возрастании неверия, невежества и бездушии грешников[589].