Из предыдущих разъяснений нам стало понятно, что вера – это душевное состояние, которое подпитывается знанием и приверженностью, и одно из её требований заключается в том, чтобы верующий человек принял соответствующее решение действовать в соответствии с тем, во что верит.

Поэтому тот, кто, зная о какой-либо истине, решает, что никогда не будет действовать сообразно требованиям этой истины, не верит в неё. И даже если он сомневается в необходимости своих действий, то он всё ещё не верит в эту истину. В Священном Коране об этом сказано: «Бедуины сказали: “Мы уверовали”. Скажи [, Мухаммад]: “Вы не уверовали и лишь потому говорите: «Мы предались [Аллаху]», что вера всё ещё не вошла в ваши сердца”»[584].

Настоящая вера также обладает различными аспектам его веры. И, конечно, чем сильнее и совершеннее вера, тем больше у неё влияния на совершение подобающих деяний.

В итоге, вера по своей сущности требует совершения соответствующих ей деяний. И степень этого влияния также зависит от силы или слабости веры. В конечном счёте, это воля и решимость человека побуждают его к выполнению какого-либо действия или к отказу от него.

Вера различается степенями, тем не менее это не означает, что каждая её степень обуславливает неукоснительное выполнение всех соответствующих задач без исключения. И возможно, что плотские желания или гнев вынуждают человека со слабой верой к непокорности, но так, чтобы он решился на постоянную непокорность, противоречащую всем.