В качестве вывода следует сказать, что отрицание всякой связи между земным и загробным мирами равнозначно отрицанию существования загробной жизни. Но не существует никакой связи между благами загробной жизни и благами земного мира, и муками в обоих мирах. И в целом связь между земным и загробным миром не относится к категории связей, которые существуют между явлениями мирской жизни, и не подчиняется никаким законам физики и биологии. Причиной для благ или мук в загробном мире служат добровольные действия людей в нашем мире. И данное обстоятельство объясняется не действиями, которые направлены на трату сил и энергии, а действиями, источником которых является внутренняя вера или неверие. Данное положение отражается в сотне айатов Корана, в которых достижение счастья в загробной жизни ставится в зависимость от веры в Бога, в Судный день и Божьих пророков, а также от совершения угодных Господу добрых деяний, таких, как ритуальная молитва, пост, стремление к духовной чистоте, щедрость по отношению к рабам Божьим, поощрение одобряемого и запрещение порицаемого, борьба против неверных и угнетателей за установление справедливости. А повергание человека вечным мукам в этих айатах рассматривается как следствие неверия, вражды, отрицания загробной жизни и миссии пророков, совершения различных грехов и насилия. И во многих айатах в краткой форме в качестве причин счастья в загробной жизни названы «вера и добрые деяния»[563], а в качестве причин вечного несчастья – «неверие и совершение грехов»[564].

Вопросы:

1. Почему сложно отрицать связь между земным и загробным мирами?

2. Разъясните смысл утверждения о том, что мир является пашней для загробной жизни.

3. Каково соотношение между благами земного и загробного миров?

4. Каково соотношение между благами земного мира и муками загробной жизни?

5. Между какими мирскими делами и счастьем и несчастьем загробного мира существует реальная связь?