Третий фундаментальный вопрос в области пророчества заключается в том, каким образом можно доказать другим лицам верность заявлений пророков и ложность утверждений лживых претендентов на пророчество?

Несомненно, если претендует на пророчество какой-либо преступный и погрязший в грехах человек, то разум также познаёт его злые умыслы, и он не заслужит доверия и признания. И с учётом условия непогрешимости пророков можно доказать лживость его притязаний, особенно если он призывает к делам, противоречащим разуму и природе человека, или в его словах имеются противоречия.

С другой стороны, может быть, прошлые заслуги этого человека таковы, что бескорыстные люди верят в его правдивость, особенно если разум свидетельствует о верности содержания его призыва. Кроме того, возможно и так, что чьё-либо пророчество подтверждается предсказаниями и представлениями другого лица и, таким образом, для ищущих правду не останется никаких оснований для сомнения.

Но в случае, когда люди не располагают достоверными подтверждающими основами и уведомления и утверждения от других пророков к ним не поступили, они для подтверждения пророчества нуждаются в других способах. Всевышний Господь с учётом Своей совершенной мудрости открыл этот путь и предоставил в распоряжение пророков чудеса, которые служат основой для подтверждения выдвигаемых ими утверждений. Поэтому Он назвал эти пути и чудеса айатами («знамениями»).

В итоге правдивость утверждений истинных пророков можно доказать тремя способами:

1. Посредством достоверных аналогий, таких как правдивость, правильность, отсутствие отклонения, верное направление и справедливость в жизни. Но этот путь лишь для пророков, которые, годами живя среди людей, обладают уже известными личностными особенностями. Но если пророчество ниспосылается какой-либо личности в расцвете сил и до того, как людям становятся известны его личность и особенности его характера, то определить его пророчество путём аналогий невозможно.

2. Представление прежних или современных пророков. Данный способ также относится к людям, которые ранее познали другого пророка и были знакомы с его сообщениями и утверждениями. Как правило, данное обстоятельство не относится к первому из ниспосланных в какой-либо общине пророков.

3. Посредством демонстрирования чуда, которое может оказать широкий и всеобщий эффект. Приступим к объяснению этого способа.