Человек многогранен. У него разные способности и возможности. В нём заложена склонность как к добру и счастью, так и к злу и несчастью. Ему предоставлен вы бор: возвышаться или унижаться. Поэтому он нуждается в развитии своих сил и направлении своих склонностей, чтоб достичь научного и практического совершенства и добиться вечного счастья. И в этом отношении, конечно, необходимо, чтобы воспитатели, учителя и на став ники воспитывали, обучали и наставляли его на путь истинный[419].

Вдохновляясь айатами Корана и изречениями Про рока, Туси считает, что праведники, учителя и воспитатели обязаны воспитывать и обучать детей, если понадобится, даже в принудительной форме[420]. Он утверждает, что каждый человек должен учиться и что обществом должны править мудрые и образованные люди. Потому что такое правительство создаст необходимые условия для всеобщего образования, поведёт общество к добродетелям и совершенству и поможет достичь подлинного счастья[421].

Также он считает, что учитель имеет более высокую степень, чем отец, потому что отец дарует ребёнку физическую жизнь, а учитель – духовную жизнь и непреходящее счастье. Значит, учитель подобен духу, а отец – телу[422].