Сказано: «Это месяц, в который вы гости на пиру у Аллаха». Гость должен вести себя так, как ведет себя хозяин дома. Постящийся – гость Аллаха, который «питает, но сам не питается»[188]. Поэтому и гость может «питать, но сам не питаться». Если Всевышний Господь дарит и ничего не берет взамен, то и человек в этот месяц должен обнаружить Его нрав, ибо нет лучшей руки, чем рука дающая, и нет худшей руки, чем рука берущая. Господь не одобряет скупости, но принимает щедрый нрав. Если кто-то приложил все усилия для того, чтобы другие, сидящие за его трапезой, вошли в рай, то у него рука дающая. А если кто-либо постарался войти в рай за счет благословения других, у него рука берущая.

Посланнику Аллаха принадлежат слова, которые до него никто не произносил: «Рука высокая лучше руки низкой»[189], ибо рука дающего человека находится сверху, а рука берущего – снизу.

Помимо ночных молитв в благословенный месяц рамазан человеку рекомендуют обладать столь высоким духом, чтобы он мог сказать: «О Аллах! Ты хранишь религию Свою, невозможно, чтобы Ты оставил ее. Помоги же мне, дабы религия Твоя возродилась от деяний рук моих». Нет, не другие должны возрождать религию, я же буду только сидеть за столом религии в качестве гостя. Позволь, чтобы от деяний моих и кровью моей возродились молитва и пост, дабы другие стали моими гостями. Пусть не будет так, что другие сражаются и проливают кровь, возрождая религию, а я буду только молиться и поститься: «Помести меня среди тех, кто защищает религию Твою, и не заменяй меня другим»[190].

Всевышний Аллах угрожает определенной группе людей. Он говорит, что защищает Свою религию и не отступает. Если же они не сумели осуществить этот щедрый дар, то его осуществит другой: «А если вы отвратитесь, то Он заменит вас другим народом, и потом они не будут вам подобны» (Мухаммад 47:38). Если кто-либо сомкнет свои ряды против ислама, Господь не отступит от него и, несомненно, защитит Свою религию. Если же ее не удалось защитить с помощью одних, которые потеряли искренность, то вместо них будут поставлены другие.

Именно опираясь на эту угрозу и на учение Корана, в ночь рамазана нам рекомендуют говорить: «О Аллах! Ты хранишь религию Свою, невозможно, чтобы Ты оставил ее. Помоги же мне, дабы религия Твоя возродилась от деяний рук моих». Именно это называют рукой дающей и высокими устремлениями.

В молитвах этого месяца нам описывается, каким должен быть хозяин, принимающий гостей: «Он питает, но сам не питается, он помогает, но ему не помогают»[191] или «Он истребляет правителей и ставит преемниками других»[192]. Итак, нам показывают, что мы гости у Бога, обладающего подобными качествами.