К книге
Мудрость богопоклоненияГлава 4 Обрядовая молитва и её глубинная мудрость. Обрядовая молитва и очищение духа
28%
Глава 4 Обрядовая молитва и её глубинная мудрость. Обрядовая молитва и очищение духа
54

Передают, что имам Садик сказал: «Первое, за что будет произведен расчет с рабом [Аллаха], – это молитва. Если она принята, то приняты и все прочие деяния, а если она отвергнута, то отвергнуты и остальные деяния. Поэтому когда молишься, то обращайся к Великому и Славному Аллаху всем сердцем. Ведь не бывает так, чтобы верующий раб обратился сердцем своим к Всевышнему и Славному Аллаху, а Аллах не обратился бы к нему сердцами верующих и не укрепил бы его в раю их любовью к нему»[126].

Священный Коран очень хорошо характеризует молитву и молящегося. Молящийся – это тот, на ком не лежит обязанность решения финансовых вопросов и в ком нет жадности. Когда Создатель человека говорит о привязанности человеческой природы к земному миру, Он сначала описывает недостатки, а затем поясняет, что молящийся свободен от них: «Воистину, создан человек нетерпеливым, беспокойным, когда постигает его беда, жадным, когда достается ему добро, кроме молящихся» (ал-Ма‘аридж 70:19–22). Совершенно очевидно, что молитва защищает и очищает человека от этих гнусностей. Таким образом, достоинство и совершенство человека проистекают от молитвы, ибо молитва стяжает человеку множество похвальных качеств и упраздняет немало низких поступков.

Повелитель верующих в Нахдж ал-балага [Путь красноречия] рассказывает об удивлении Посланника Аллаха в адрес тех людей, в доме у которых находится источник воды, в котором они моются пять раз в день, но все равно остаются грязными. Ведь молитва подобна источнику чистой воды, в который молящийся человек окунается пять раз в сутки[127].

Молитва – это райский источник, очищающий человека. Разумеется, если мы не чувствуем подобного очищения от молитвы, то должны признать, что мы не совершили настоящей молитвы. Молитва может быть правильной, но она не будет принята, ибо принимается та молитва, которая очищает дух человека. Тогда к вам обратится не только Преславный Аллах, но и сердца других людей.

Что же может быть лучше, если к человеку обратятся сердца верующих людей? Ведь в трудностях настоящие друзья человеку – верующие. Молитва верующих за человека весьма действенна. Если кто-либо желает, чтобы верующие разрешили его затруднения, помолились за него и испросили для него прощения, он должен обратить свое сердце к Господу, особенно во время молитвы. Человек обуздывает свое сердце во время молитвы в том случае, если он обуздал свои зрение и слух. Если же ему удалось соблюсти свои зрение и слух и в остальное время, то во время молитвы на него уже не нападет внутренний враг. Важно, чтобы человек хранил себя и вне молитвы.

Предыдущая главаГлава 54 из 193Следующая глава