До тех пор пока поминание Аллаха не станет врожденным качеством, не появится истинного успокоения, ибо имя Аллаха на устах подобно орошению ветвей дерева, которое только удаляет с него пыль. Поминание же Аллаха в сердце подобно поливанию корня дерева, способствующему его росту и плодоносности. Поэтому Преславный Аллах говорит: «Поминай Господа своего в душе с покорностью и со страхом, [поминай] про себя, не громко, утром и вечером, и не будь одним из беспечных!» (ал-А‘раф 7:205). Справиться с беспечностью помогает поминание Аллаха в сердце, которое сопровождается стенанием и мольбой.

Польза от такого поминания заключается, во-первых, в том, что оно побуждает человека, идущего по пути духовного совершенствования и поминающего Аллаха, к созиданию, труду, обеспечению нужд исламского общества и т. п., освобождая его от любых проявлений лености под предлогом порицаемого отшельничества. Во-вторых, ни одно из полезных деяний этого человека не осуществляется без поминания Аллаха, что не позволяет ему отказаться от дозволенного и обратиться к недозволенному или оказаться запятнанным иными грехами. Так, Господь говорит: «мужи, которым ни торговля, ни купля-продажа не мешают поминать Аллаха, совершать обрядовую молитву и раздавать милостыню. Они страшатся дня, когда перевернутся сердца и взоры» (ан-Нур 24:37). Благодаря твердости в поминании Аллаха эти люди не только не забывают о физическом исполнении богопоклонения, например, о молитве, но не пренебрегают и финансовым служением, творя милостыню.

Лучшей мечетью на земле после Запретной мечети является Мечеть Посланника Аллаха в Медине, а предводителем дней и праздником для мусульман – пятница. Основа обрядовой молитвы представлена как поминание Аллаха, в частности особенностью пятничной молитвы в суре «ал-Джуму‘а» («Собрание», 62) называется именно поминание Аллаха (как об этом будет сказано далее, если приведет Аллах). Те, кто оказался отлучен от поминания Аллаха в своем сердце, поминали Аллаха словом, но остановившись на пороге следования за предводителем, равных которому не было и не будет во все времена, то есть Печати пророков, оставили все преимущества посещения мечети, богопоклонения и слушания проповедей, и от молитвы бросились на звук барабана торговли, чтобы подешевле купить блага этого мира или накопить их как можно больше: «Но стоит им увидеть торговлю [= торговый караван] или забаву, они поспешно устремляются к ним, оставляя тебя стоять [на возвышении для чтения проповедей]. Скажи: “То, что у Аллаха, лучше забав и торговли, и Аллах – наилучший из тех, кто дает удел!”» (ал-Джуму‘а 62:11).