В победе над внутренним врагом и внешним противником особое значение приобретает поминание мест проявления и чудес Аллаха. Поэтому Господь повелевает Посланнику Аллаха вспомнить о прошлых наставниках, каждый из которых на своем уровне был проявлением одного из прекрасных имен Аллаха. Он повелевает Пророку вспомнить об их традиции, об их жизни и способах руководства, чтобы тоже добиться успеха: «Вспомни в этом Писании об Ибрахиме [= Аврааме], – а был он праведником, пророком» (Марйам 19:41), «Вспомни в этом Писании о Мусе [= Моисее]. Воистину, он был искренним верующим, был он посланником и пророком» (Марйам 19:51), «Вспомни в этом Писании об Исма‘иле [= Измаиле]. Воистину, сохранял он верность обету и был послан посланником, пророком» (Марйам 19:54) и «Вспомни в этом Писании об Идрисе. Воистину, был он праведником, пророком» (Марйам 19:56). В этих и других подобного рода айатах, нередко встречающихся в Коране, Господь побуждает Пророка ислама вспомнить о пророках и избранниках Аллаха, живших прежде. Это воспоминание должно укрепить Мухаммада в исполнении его посланнической миссии. Кроме того, принцип искреннего и непрестанного поминания Аллаха весьма эффективен в борьбе бунтующими страстями. Поэтому Преславный Аллах, отправляя Мусу [= Моисей] и Харуна [= Аарон] для обращения Фир‘ауна [= фараон], говорит: «Ступайте же вместе с братом со знамениями Моими и неустанно поминайте Меня» (Та ха 20:42).

То есть, обладая чудесами и знамениями, полученными от Меня, отправляйтесь к фараону и не проявляйте ни малейшей слабости в поминании Моего Имени. Одной из наиболее серьезных причин призвания Харуна на место везира Мусы последний называет совершение многократного зикра: «и сделай его участником в деле моем, дабы славили мы Тебя многократно и поминали Тебя непрестанно» (Та ха 20:32–34). Влияние поминания Аллаха требует того, что Всевышний иногда повелевает сохранение силы: «Держитесь крепко того, что даровано вам» (ал-Бакара 2:63), «О Йахйа [= Иоанн]! Истово придерживайся Писания!» (Марйам 19:12) и «И приготовьте против них силы и конных отрядов, сколько сможете!» (ал-Анфал 8:60), а иногда запрещает проявление слабости: «… и неустанно поминайте Меня» (Та ха 20:42).

Для того чтобы воспользоваться помощью этой сокровенной силы, а именно поминанием Аллаха и лицезрением мест проявления силы, а также ради присутствия силы Аллаха Собеседнику Всевышнего Мусе дано повеление напомнить общине о днях проявления силы Господа: «И послали Мы Мусу [= Моисея] со знамениями Нашими [и повелели]: «Выведи свой народ из мрака к Свету и напомни им дни Аллаха». Воистину, в этом – знамения для любого терпеливого, благодарного [человека]!» (Ибрахим 14:5).

Каждый этап, где проявляется необычайная милость Господа, где приоткрываются сокровенные тайны мира и свидетельствуются отдельные спрятанные за завесой истины, по своему достоинству считается одним из особых дней Аллаха. И если содержание приведенного выше айата трактуется в смысле явления Двенадцатого имама (Бакийат Аллах – «то, что оставил Аллах»), возвращения после смерти (ар-радж‘а) и Дня всеобщего воскресения, то это сделано в рамках символико-аллегорического толкования, а не в контексте объяснения упомянутых коннотаций.