Молитвы Али ибн Аби Талиба свидетельствуют о его высоком духе и о том, что он в совершенстве познал Святость Аллаха. Поэтому он просит у Всевышнего: «Господи, сделай душу мою первой в благородных качествах, которые востребуешь от меня, и первым из размещенных у меня сокровищ милости Твоей, которое ты заберешь назад»[293]. О Аллах! Ты заберешь от нас все дарованные Тобой милости, но первое, что Ты возьмешь, – это наша душа. Да не будет так, что Ты возьмешь сначала части тела и органы, а затем – душу, так что мы будем нуждаться в детях своих, ибо это презренная жизнь. Такой же благородный дух наблюдается и других молитвах Имама.

Имам ‘Али и имам Саджжад говорят: «О Аллах! Сохрани на лице моем легкости выражение и не смущай его разорением, надели меня милостью от Себя, от испрошения хлеба насущного у просящих у Тебя меня огради, и милости – у творений Твоих злобных, чтобы я в восхваление дающих мне не был вовлечен, чтобы порицанием отказывающих не был увлечен. Ведь за всем этим стоишь Ты – Попечитель дарования и отказа»[294]. Иными словами: «О Аллах! Всякое пропитание – в Твоей деснице и из Твоей десницы. Надели меня пропитанием без чьего-либо посредничества, а не так, чтобы мое пропитание было в руках других, чтобы я получал его из чужих рук и был вынужден прославлять за него других, хотя все благодеяния – от Тебя. Ты решаешь – давать их или не давать».

В своих молитвах имамы учат нас благородному нраву и говорят: «Старайтесь молиться так. Никогда не просите у Аллаха слишком много. Просите, чтобы Всевышний сохранил ваше достоинство. Ведь чрезмерное имущество – бремя».

Благородный и великодушный человек – тот, кто не загрязнен земной природой. Но благородным называют не каждого.