Тот, кому трудно изучать Коран, но он, преодолевая трудности, выучит его, получит двойную награду. Если же изучение Корана дается ему легко, то он получит только одну награду. Имам Садик сказал: «Воистину, тому, кто бьется над Кораном и понемногу учит его непосильным трудом, [предлежит] две награды»[258] и «Не подобает верующему умирать, пока он не изучит Коран или не будет находиться в [процессе] его изучения»[259].

Сражающийся с невежеством или другими духовными пороками, подобно воину на поле битвы, может оказаться в одном из трех состояний. Он либо терпит поражение, покинув место сражения или попав в плен, либо побеждает, либо погибает.

В битве с невежеством и внутренним врагом человек также оказывается в одном из этих положений. Он или попадает в плен, или погибает, или побеждает. В первом случае человек сдается под натиском желаний и духовных пороков и оказывается в плену страсти. Когда некоторые люди говорят: «Я делаю то, что хочу», становится совершенно очевидно, что они бежали с поля сражения против неверия и невежества. Само это бегство означает попадание в сети неверия. Во втором случае мы твердо стояли за истину, но потерпели поражение в борьбе со страстью и стали ее пленниками. Например, кто-то пошел против истины, но мы в ответ на это продемонстрировали жесткую реакцию. Таким образом, тот, кто все время старался не угодить в сети желаний и духовных пороков, подталкивающих его к греху, и умер, находясь в подобном положении, – принял мученическую кончину на поле битвы с внутренним врагом. В третьем случае человек усмиряет все пороки, которые навсегда покидают его, больше не терзают и не привлекают к себе. Такой человек является победителем в великом джихаде.

Для каждого человека существует свой сатана. Посланник Аллаха сказал: «Нет среди вас никого, у кого не было бы сатаны». Его спросили: «А ты, о Посланник Аллаха?» Пророк ответил: «И я. Однако Аллах помог мне против него, и он покорился»[260].

Итак, мы победили на этом поле битвы или, по меньшей мере, приняли мученическую кончину? Или, не дай Бог, смирились перед грехом? А ведь нет худшего смирения, чем смирение перед грехом. Поэтому Непорочный сказал: «Если человек будет бороться с невежеством и для этого изучит Коран, то он, несомненно, победитель в этом великом джихаде. Если же он умрет в период изучения Корана, то он мученик, подобный тому, кто был убит на поле брани.

В преданиях сказано, что если кто-либо умрет в своей постели от болезни, будучи твердым приверженцем предписаний Истины, он мученик за веру[261]. И это потому, что этот человек не сдался в борьбе со страстью. Пусть ему и не удалось усмирить все желания низменной души, но он, тем не менее, сумел достичь такой ступени духовного развития, что не сдался им. Потому-то имам Садик и сказал: «Не подобает верующему умирать, пока он не изучит Коран или не будет находиться в [процессе] его изучения»[262]. Сражаясь с невежеством, человек должен стараться или победить, или принять мученическую смерть, но ни в коем случае не сдаваться.

Если кто-то изучит Коран, а затем по небрежению все забудет, то ему не удастся подняться на высокие ступени духовного развития. Это подтверждается множеством преданий[263].