В ряду наших сборников преданий есть книга, посвященная рецитации Корана и его высокому достоинству. Кулини в своем ценном труде ал-Кафи [Достаточное] поместил главу под названием Фазл ал-Кур’ан [Достоинство Корана][253]. Есть там и глава Фазл хамил ал-Кур’ан [Достоинство несущего Коран][254], в которой содержится ряд весьма полезных преданий. Человек, являющийся «носителем» Корана, в День воскресения окажется вместе с ангелами, в отличие от иудеев, на которых была возложена Тора, но они не понесли ее.

Об иудеях Коран говорит: «Притча о тех, на кого была возложена Тора, а они ее не вынесли [= не соблюли ее заветов] – это притча об осле, навьюченном книгами» (ал-Джуму‘а 62:5). Предупреждение об опасности иудейского примера мы встречаем в нескольких отрывках этой суры, чтобы, не дай Бог, иудейство не распространилось среди мусульман. Аллах словно говорит: «Не делайте с Кораном того, что иудеи сделали с Торой. На них возложили Тору, но они не понесли ее. Мы дали им, но они не взяли».

Достоинство и преимущество принадлежат тому, кто несет Коран, понимает его смысл, поступает в соответствие с его предписаниями и проявляет уважение к его этикетным нормам. Тогда он постигнет его глубинную мудрость. Тот, кто ведет себя по отношению к Корану подобным образом, и есть «несущий Коран». Имам Садик сказал: «Хранящий [= понимающий] Коран и поступающий по нему [пребывает] с писцами [Аллаха] досточтимыми и благими»[255].

Упоминание о величии Корана показывает, что в День всеобщего воскресения глубинный смысл Корана пройдет вдоль рядов мусульман, пророков и ангелов. Когда в этот день соберутся многочисленные ряды, Коран, словно световой человек с просветленным ликом пройдет мимо них. И в момент его прохода стоящие в рядах скажут: «Мы хорошо его знаем, он наш». Но он минует их, чтобы достичь Чертога Единого…»[256].

Секрет слов имама о том, что всякий, кто понимает Коран и поступает в соответствие с ним, в День всеобщего воскресения окажется вместе с ангелами, заключается в том, что путь нисхождения Откровения обеспечили ангелы: «в руках писцов, досточтимых, благих» (‘Абаса 80:14–15). Иными словами, «эта Книга сначала была в руках писцов, а затем достигла и вас».

Имам Садик передает слова Посланника Аллаха: «Несущие Коран суть познавшие насельники рая»[257].