Ислам в финансовых и экономических вопросах проявил к женщине беспрецедентную благосклонность, предоставив ей полную экономическую самостоятельность и свободу, защитив её труд и имущество от посягательства мужчины и лишив мужчину права опеки над её имуществом. С другой стороны, освобождая женщину от ответственности за обеспечение семейного бюджета, ислам способствовал тому, чтобы она не была обременена всякими принуждениями и стремлениями в поисках денег.

Почитатели Запада всякий раз, когда под видом защиты женщин стремятся критиковать этот исламский закон, вынуждены прибегнуть к помощи комбинированной лжи. Они утверждают, что философия иждивения заключается в том, что мужчина считает себя хозяином женщины и заставляет её служить себе. Так же как в случае с животными, когда хозяин вынужден оплатить расходы за их содержание, чтобы они и дальше могли служить ему, закон об иждивении считает необходимым обеспечить женщину минимальными средствами для поддержания её жизни.

Пожалуй, критические замечания в адрес исламских законов относительно этого вопроса выглядели бы более логичными, если бы критик пытался доказать, что ислам относится к женщине слишком благосклонно, заставляя мужчину бесплатно выполнять роль её прислуги, чем под видом защиты прав женщин предпринимать нападки на эти законы.

Правда заключается в том, что ислам никогда не стремился утвердить какие-либо законы в угоду мужчине и во вред женщине или, наоборот, в угоду женщине и во вред мужчине. Ислам не выступает сторонником ни женщины, ни мужчины во вред кому-либо из них. Ислам в своих законах подразумевает счастье женщины, мужчины и детей, которые ими воспитываются, и, в конечном счёте, счастье всего человеческого сообщества. Ислам видит путь достижения счастья женщины, мужчины, их детей и всего человечества в том, чтобы правила и законы природы и положения, созданные могущественной рукой Творения, не игнорировались.

Как нами уже неоднократно было заявлено, ислам в своих законах всегда соблюдал положение о том, что мужчина является олицетворением нужды и потребности, а женщина – проявлением воздержанности и самоограничения. Ислам признаёт мужчину в качестве покупателя, а женщину в качестве владельца товара. С точки зрения ислама, при соединении и совместной жизни женщины и мужчины последний должен ощущать себя в роли пользователя и суметь понести за это расходы. Женщина и мужчина не должны забывать, что в вопросах любви природа предназначила каждому из них отдельную роль. Брак будет крепким и счастливым лишь в том случае, когда женщина и мужчина проявляются в предназначенных им ролях.

Другая причина того, почему необходимо, чтобы муж брал жену на своё иждивение, заключается в том, что неимоверно трудные задачи продолжения рода возложены природой именно на женщину. В этом плане мужчине выделена приятная и доставляющая наслаждение кратковременная роль. Это женщине приходится терпеть регулярные боли и заботы, связанные с регулами, брать на себя все тяжести и специфические недомогания периода беременности, терпеть тяготы родов и их последствия, кормить ребёнка своим молоком и ухаживать за ним.

Всё это, конечно, воздействует на мышечную силу и работоспособность женщины отрицательно. Именно поэтому, если закон возложит на женщину и мужчину сходные обязанности по обеспечению семейного бюджета и не будет стремиться защитить женщину, то её положение будет плачевным. Именно подобные обстоятельства стали причиной того, что у животных, живущих парами, самцы всегда выступают на защиту самок и оказывают им всяческую помощь, особенно в период хлопот, связанных с продолжением рода.

Кроме того, женщина и мужчина с точки зрения физической силы и работоспособности и выполнения трудных производственных и экономических задач созданы неодинаково. Если отношения между ними будут недружественными и мужчина заявит, что не намерен тратиться на нее, то женщина будет не в состоянии равняться с мужчиной.

Следует также отметить, что женщина нуждается в деньгах и имуществе больше, чем мужчина. Украшения и наряды являются составной частью жизни женщины и важным компонентом её потребностей. То, что одна женщина в обыденной жизни тратит на свои украшения и макияж, равняется расходам нескольких мужчин. Стремление к роскоши, в свою очередь, породило в женщине склонность к разнообразию и развлечениям. Мужчина может довольствоваться одним комплектом одежды до её полного изнашивания. А как к этому вопросу относится женщина? Один комплект одежды для женщины приемлем лишь до тех пор, пока она считается новинкой. Нередки случаи, когда женщина один комплект одежды или новое украшение надевает всего один раз.

Женщина менее трудоспособна и менее устойчива в приобретении имущества, чем мужчина. Но в расходовании имущества она превосходит мужчину в несколько раз.

Кроме того, чтобы женщина оставалась женщиной, то есть чтобы сохранились её красота, привлекательность и гордость, она нуждается в большей стабильности, спокойствии и меньших стараниях. Если женщина вынуждена наравне с мужчиной постоянно беспокоиться, стремиться к добыванию денег, то её гордость ущемляется, на её лице появляются такие же морщинки, которые видны на лице мужчины и которые вызваны постоянными финансовыми проблемами. Мы постоянно слышим, что западные женщины, занятые на заводах и фабриках добыванием средств к существованию, мечтают об образе жизни женщин Востока. Естественно, женщина, лишённая эмоционального спокойствия, не может в достаточной мере ухаживать за собой и быть источником вдохновения и восхищения мужчины.

Следовательно, интересы женщины и даже интересы семейного очага требуют, чтобы женщина была отдалена от изнурительной борьбы за добывание средств к существованию. Мужчина также желает, чтобы семейный очаг был для него местом отдыха и спокойствия и местом, где он хоть на время может забыть о жизненных хлопотах. Но превратить семейный очаг в место отдыха и спокойствия может лишь та женщина, которая, в отличие от мужчины, не подавлена жизненными заботами и усталостью. Мужчина, который, возвращаясь домой уставшим и подавленным, встречает дома такую же подавленную и уставшую жену, достоин всякого сожаления.

Поэтому спокойствие, радость и благорасположение жены для мужчины представляют огромную ценность.

Секрет того, что мужчина с удовольствием предоставляет в распоряжение своей жены с огромным трудом добытые деньги, чтобы она истратила их по своему усмотрению, заключается в том, что мужчина осознал свою духовную потребность в ней; он осознал, что Господь заложил в женщине основы его душевного успокоения[105]; он осознал, что, создавая условия для спокойствия и душевного покоя своей жены, тем самым он подготовит почву для своего счастья и для процветания своего семейного очага. Мужчина осознал, что в супружеской жизни хотя бы одна из сторон не должна быть подвержена заботам и усталости; и целесообразно, чтобы в этом жизненном процессе разграничения функций мужчине была отведена роль борца и добытчика, ибо тем, кто лучшим образом умеет успокоить дух другого, является женщина.

Женщина создана зависимой от мужчины в финансовом и имущественном плане, а мужчина зависит от женщины в духовном отношении. Женщина не может без опоры на мужчину удовлетворить свои многочисленные потребности, которые в несколько раз превосходят потребности мужчины. Поэтому ислам объявил законного (и только законного) супруга женщины её жизненной опорой.

Женщина без надёжной опоры в лице своего законного супруга при желании жить в роскоши может опереться на других мужчин. Это то положение, примеры которого, к сожалению, встречаются всё чаще.