Выходит, что Священный Коран, по меньшей мере, за 13 столетий до европейцев предоставил женщине экономическую независимость. Но с той разницей, что:

во-первых, стимулом для предоставления экономической независимости женщине служили только гуманистические и справедливые божественные аспекты ислама. А на Западе причиной для предоставления женщине подобного права могли быть разве что интересы владельцев английских предприятий, которые приняли соответствующий закон в корыстных целях. Затем они раструбили на весь мир, что права женщин официально ими признаны и приравнены к правам мужчин;

во-вторых, ислам, предоставив женщине экономическую независимость, не допустил того, что, по словам Вилла Дюранта, характеризуется как «разрушение семейных устоев», не вынудил женщин восстать против мужей, а дочерей – против отцов. Ислам при помощи двух упомянутых айатов осуществил великую социальную революцию, но неспешно, безопасно и безвредно;

в-третьих, западный мир сделал то, что, по словам Вилла Дюранта, освободило женщину от рабства и мучений в домашней обстановке и принудило её к рабству и мучениям в магазине и на заводе. Европа сняла с женщины прежние оковы и связала её новыми, не менее тяжёлыми цепями. А ислам, освободив женщину от рабства у мужчин в домашних условиях, на полях и везде и считая обеспечение домашнего бюджета обязанностью мужчины, тем самым отменил все формы принуждения женщины к участию в обеспечении семейного бюджета. С позиции ислама, женщина имеет полное право на приобретение материальных благ и на их приумножение, вместе с тем она должна быть защищена от того, чтобы жизненные невзгоды довлели над ней и сломили её гордость, красоту и привлекательность, которые во всех ситуациях должны сопровождать её.