Как было упомянуто в пятом разделе, махр не является изобретением Священного Корана, ибо он по сути своей был введён самим Творцом. А Коран вернул махру присущую ему природу.

В Священном Коране с особой тонкостью говорится:

По щедрости души давайте своим жёнам дар предбрачный[88].

То есть отдайте жёнам (а не их отцам или братьям) махр, который является предбрачным подарком или преподношением. В этом коротком предложении Священный Коран указывает на три положения: во-первых, использует слово садака (отдать что-то по щедрости душевной), а не махр. А садака исходит из корня сидк (‘верность’, ‘правдивость’), следовательно, махр в арабских текстах звучит как садак (‘проявление верности’) или садака (‘милость’ или ‘искренность’), что свидетельствует об истинной привязанности мужчины. Некоторые комментаторы, например автор «Кашшафа»[89], подтвердили верность этой интерпретации. По утверждению Рагиба Исфахани[90] в его книге «Гариб ал-Кур’ан» («Редкостные изречения Корана»), использование в данном случае слова садака говорит о необходимости правдивости веры.

Кроме того, добавление притяжательного местоимения хинна (‘им’, то есть своим жёнам) в словосочетании садакатихинна (‘их подарок’) в упомянутом айате свидетельствует о том, что махр принадлежит именно женщине, а не её отцу или матери. Махр не является платой за её воспитание и кормление.

В-третьих, само слово «дар» является явным свидетельством того, что махр никакого другого значения, кроме преподношения и подарка, не имеет.

Двойственность чувств в отношениях между полами является уделом не только человечества. У всех живых существ, разделённых на два пола, несмотря на потребность полов друг в друге, более ярко эти потребности выражены у самцов, то есть он больше нуждается в самке, чем она в нём. Подобное обстоятельство привело к тому, что самец предпринял надлежащие шаги для того, чтобы заслужить благосклонность самки. Заодно данное обстоятельство стало причиной стабильности отношений между полами, послужило основой для того, чтобы самец не мог злоупотреблять своей силой и могуществом и был перед самкой скромным и смиренным.