Вилл Дюрант в четвёртой части своей книги «Наслаждение философией» привёл подробные и обширные рассуждения по вопросам половых и семейных отношений. Мы предлагаем вниманию уважаемого читателя избранные отрывки из этой книги с тем, чтобы они лучше ознакомились с воззрениями западных учёных по данным вопросам и воздержались от поспешных выводов.
Так, в седьмом параграфе четвёртой части книги под названием «Любовь» он говорит:
Первая чёткая серенада любви прозвучит с началом наступления зрелости. Слово «puberty», в переводе с английского языка означающее «зрелость», с учётом его латинской этимологии понимается как «возраст волос», то есть период, когда покрываются волосами определённые части тела юношей, и особенно грудь, волосяным покровом которой молодые люди очень гордятся, а также лицо, волосы на котором так тщательно и регулярно сбриваются. Качество и количество волос (при наличии других факторов), по-видимому, зависят от детородного потенциала их обладателя, и лучшим их состоянием является период расцвета жизненной энергии человека. Данный период бурного роста волосяного покрова вместе с огрубением голоса является частью вторичных половых признаков, которые возникают у юношей в период полового созревания. Но природа в этот период награждает девушек изумляющими взоры мягкостью, округлостью частей тела и грациозными движениями, увеличивает у них объём таза, чтобы они легко могли выполнять материнские функции; увеличиваются и их груди для кормления ребёнка. В чём причина возникновения этих вторичных половых признаков? В последнее время много сторонников нашло мнение профессора Старлинга, который считал, что в зонах зарождения половых клеток в период зрелости производятся не только мужские и женские половые клетки, но ещё и особого вида гормоны, которые, проникая в кровь, становятся причиной телесных и психических изменений в человеке. В этом возрасте человек испытывает не только физиологические изменения, его психика и характер также подвергаются различным влияниям. Ромен Роллан: «В процессе жизни наступает момент, когда в организме мужчины постепенно начинают происходить физические изменения, а в организме женщины это самые главные изменения. Смелость и могущество заставляют биться мягкие сердца, и мягкость и изысканность возбуждают страсти и желания сильных людей…» Известны слова: «Все мужчины являются обманщиками, хитрецами, болтунами, двуручными и драчунами, а все женщины – эгоистки, притворщицы и изменницы. В мире существует только одно превосходное и священное занятие – совокупление этих двух существ…»[82].
Далее Дюрант отмечает:
Правила поиска своей пары среди взрослых мужчин состоят в нападении в целях овладения, а у взрослых женщин – в отступлении, чтобы очаровывать и обольщать (конечно, иногда бывают и отступления от этих правил). Мужчина, будучи по своей природе готовым к бою и охотником-хищником, предпринимает положительные и агрессивные действия, женщина для него является нечто вроде трофея, который он должен отобрать и присвоить. Поиск пары – это война и битвы, а вступление в брак – присвоение и господство.
Многочисленные проявления целомудрия со стороны женщины служат процессу продолжения рода, ибо его скромная сдержанность помогает в поиске пары. Целомудрие придаёт женщине больше могущества в поиске влюблённого в неё, то есть того, кто удостоится чести быть отцом её детей. Интересы социальных групп и вида говорят языком женщины. Таким же образом интересы индивидов говорят языком мужчины. В любовных делах женщина действует более умело и изысканно, ибо её желания не так сильны, как у мужчины, чтобы могли затмить её разум[83].
Чарльз Дарвин заметил, что у большинства видов самка безразлична к миру любви. Чезаре Ломброзо утверждал, что женщины в основном склонны к абстрактным и туманным комплиментам со стороны мужчин; им нравится, когда мужчины уделяют внимание их желаниям; это, пожалуй, для них более предпочтительно, чем сексуальные удовольствия. Он писал:
Естественной основой женской любви является только один из вторичных признаков её материнства, и все чувства и симпатии, которые соединяют конкретную женщину с конкретным мужчиной, начинаются не с физических мотиваций, а с инстинктов смирения и повиновения (потребность находиться под защитой мужчины); а эти инстинкты формировались для адаптации к создавшимся условиям[84].
Вилл Дюрант в этом отношении заметил:
Особая функция женщины заключается в служении продолжению рода, а особой функцией мужчины является служение женщине и детям. У них могут быть и другие функции, которые мудро и прозорливо подчинены этим двум основным целям, которые выступают в качестве главных и имеют подсознательный характер, природа заложила в них смысл бытия и счастье человека. Женщина по своей природе ищет покровительства, а не столкновений. Кажется, что среди представителей некоторых видов живых организмов инстинкт воинственности у самок вовсе отсутствует, самка может вступить в драку только ради своих детей…
Женщины более терпеливы, чем мужчины. Мужчины более отважны в опасных и кризисных жизненных ситуациях, но женщины отличаются постоянной и ежедневной терпимостью при столкновениях с многочисленными мелкими затруднениями. Воинственность женщины проявляется в другом аспекте. Она любит воинов и симпатизирует могущественным мужчинам, при виде силы она возбуждается удивительным фактором мазохистской радости, даже если сама станет жертвой этой силы.
Эта радость, связанная с наслаждением силой и мужеством, иногда доминирует над экономическими интересами современной женщины, и она временами предпочитает вступить в брак с безрассудным смельчаком.
Женщина с радостью подчиняется мужчине, который может повелевать. Если в наши дни женщины стали менее послушными, то это связано с тем, что мужчины по силе и нравственности уступают прежним поколениям. Внимание женщины приковано к домашним делам, собственный дом для неё – привычная среда. Она такая же таинственная, как сама природа. Вместе с тем она отгорожена, как ограниченное пространство своего дома. Она инстинктивно связана с устоявшими традициями, ни умом и ни по привычке не склонна к экспериментам (исключением должны быть некоторые женщины – жительницы мегаполисов). Если она и обратится к свободной любви, то это происходит не потому, что она в этой любви действительно ищет свободу, а в связи с тем, что отчаялась в своём браке с конкретным мужчиной. Если женщина в молодые годы и восхищается политическими терминами и выражениями и даже если распространяет эти свои чувства на все области человеческой жизни, то после брака с верным мужем может отказаться от всех этих увлечений, отгораживая от них себя и своего мужа. При этом она может научить мужа ограничить свою беззаветную преданность пределами домашнего очага. Женщина без лишнего раздумья понимает, что здоровые и положительные реформы начинаются только на уровне дома и семьи. Превратив надменного и мечтательного мужчину в преданного, серьёзного и любящего своих детей семьянина, тем самым способствует защите и продолжению человеческого рода.
Природа не жалует законов и государств, она любит семейный очаг и детей. Достигнув успеха в защите семьи и детей, природа к судьбе государств относится безразлично и смеётся над теми, которые пытаются изменить законы. Если сегодня кажется, что природа в защите семьи и детей оказалась беспомощной, то это происходит потому, что за последнее время женщина забыла о природе. Но поражение природы – непостоянное явление, в любое время она может различными находящимися в её распоряжении способами восстановить свою позицию. Есть другие народы, которые превосходят нас как по территории обитания, так и по своей численности, и природа может использовать их для своего неизбежного и доселе неизведанного прогресса[85].
Таково краткое изложение вопроса о различиях между женщиной и мужчиной и воззрениях учёных по данному вопросу.
Хотелось бы под заголовком «Секрет различий» рассуждать об исторических и социальных факторах упомянутых отличий, но во избежание чрезмерно пространного изложения данного вопроса мы сочли необходимым повременить с подобными рассуждениями до более благоприятного случая.