Независимо от того, приводят ли различия между мужчиной и женщиной к различиям в их семейных правах и обязанностях или нет, существование самих этих различий само по себе является шедевром Творения, уроком единобожия и познания Бога, знамением мудрого миропорядка. Это явное доказательство того, что процесс Творения не является случайным, а природа продолжает процесс своего движения и изменения не хаотично, а закономерно. Это неопровержимое доказательство того, что без учёта «конечной цели» объяснить мировые явления невозможно.

Грандиозный процесс Творения для достижения своей цели и сохранения видов живых организмов сотворил великий мировой процесс продолжения рода, в недрах которого заложена закономерность постоянного появления на свет как самцов, так и самок. А там, где необходимость сохранения и продолжения рода (особенно человеческого) нуждается в сотрудничестве и взаимодействии двух полов, процесс Творения, привлекая эти два пола к взаимодействию, заложил проект их единства и союза, то есть способствовал тому, чтобы свойственные каждому живому организму эгоизм и корыстолюбие были заменены самопожертвованием, прощением и взаимопомощью. С этой целью процесс Творения установил между полами удивительные различия физического и психического характера, благодаря которым они с желанием и любовью больше тянутся друг к другу. Если бы женщина обладала телесными, психическими и нравственными качествами мужчины, то ей было бы трудно привлечь мужчину к себе, покорять его и заставлять его служить себе. А если бы у мужчины были телесные и психические качества женщины, то он не мог бы стать для женщины героем её жизни, и женщина не считала бы покорение его сердца величайшим своим искусством. Мужчина создан для покорения мира, а женщина сотворена для покорения сердца мужчины.

Закон Творения создал женщину и мужчину желающими друг друга и привязанными друг к другу, но это не та привязанность, которую испытывает человек к вещам. Привязанность человека к вещам исходит из его эгоистических устремлений, то есть человек желает вещей ради самого себя, смотрит на них как на средства, намерен использовать их ради себя и ради своего спокойствия. А привязанность супругов объясняется тем, что каждый из них желает счастья и спокойствия другой стороне и с радостью готов ради неё к самопожертвованию.