Один из вопросов, вызывающих наше удивление, заключается в том, что некоторые лица объясняют отличия между физическими и психологическими способностями женщины и мужчины изъянами женщины и сравнительным совершенством мужчины. Они утверждают, что закон Творения, согласно своему замыслу, создал женщину в несовершенной форме.

Представление о несовершенстве женщины сформировалось на Западе раньше, чем у нас, на Востоке. Жители Запада в своих упрёках в адрес женщины и признании её несовершенной допустили чрезмерные перегибы. Иногда они от имени религии и церкви заявляли, что «женщина должна стыдиться того, что она женщина», а иногда утверждали, что «женщина – существо с длинными волосами и коротким умом», «женщина – последнее дикое животное, прирученное мужчиной», «женщина – существо между животным и человеком» и тому подобное.

Ещё более удивительным является то положение, что некоторые из этих представителей западной мысли, меняя направление своего видения на сто восемьдесят градусов, теперь уже тысячами аргументов желают доказать, что мужчина по замыслу творения является низким существом, а женщина – более совершенным и превосходным созданием.

Если вы читали книгу английского антрополога Эшли Монтегю «Женщина – более совершенное существо», опубликованную в номерах журнала «Зан-и руз», то вам известны усилия и пустословие автора, который всячески пытается доказать, что женщина более совершенна, чем мужчина. Ценность данной книги составляют представленные в ней различные медицинские, психологические или статистические данные, но когда сам автор выдвигает свои аргументы и выводы, желая оправдать свою цель, указанную в названии книги, то получается совершенно пустая болтовня. Спрашивается, почему женщина однажды должна быть унижена и названа низкой и никчемной, чтобы на следующий день, в попытке наверстать упущенное, все те недостатки и изъяны были приписаны мужчине? Зачем существующую между мужчиной и женщиной разницу трактовать как недостатки одного и превосходство другого и быть вынужденным выступать в защиту то одной, то другой стороны?

Эшли Монтегю, с одной стороны, настаивает на превосходстве женщины над мужчиной, а с другой стороны, все свойственные мужчине привилегии считает порождением исторических и социальных факторов, а не следствием естественных причин.

Во всяком случае, разница между женщиной и мужчиной представляет собой «соразмерность», а не изъяны или совершенство одной стороны по сравнению с другой. Закону Творения было угодно путём этих различий создать больше соразмерности между женщиной и мужчиной, которые сотворены для совместной жизни. Дальнейшие разъяснения проливают больше света на природу этих различий.