Западная философия унизила положение и природное достоинство человека, как могла. Таким образом, западный мир в определённой мере способствовал унижению человека с позиции антропогенеза и связанных с ним причин, с точки зрения цели его сотворения, с позиции его природы и особенностей его естества, с точки зрения стимулов и движущих сил его действий, его совести и натуры.

После всего Запад принял громогласную Декларацию о ценности и положении человека, о его чести и природном достоинстве, о его священных и неотъемлемых правах и призвал всех членов человеческого сообщества верить этой громогласной Декларации.

Западу было бы необходимо вначале пересмотреть своё понимание человека и человечности. Только после этого он мог иметь моральное право выступить с подобной помпезной Декларацией.

Однако подобное отношение к человеку встречается не у всех западных философов. Многие из них в своих воззрениях на человека в той или иной степени близки восточным концепциям.

Декларация прав человека должна исходить от людей, признающих, что человек выше каких-то материальных и машинных существ, от людей, что не ограничивают стимулы и движущие силы человека рамками личных желаний и звериных инстинктов и считают совесть атрибутом человека. Декларация прав должна предлагаться Востоком, который признаёт принцип, заложенный в айате:

Я поставлю на земле наместника[65].

Этот принцип ищет в человеке проявление божественности. О правах человека должен говорить тот, кто признаёт за человеком стремление путешествовать до положения, о котором говорится в айате:

О человек, воистину устремишься к Господу своему и предстанешь перед ним[66].

Декларация прав человека должна соответствовать тем философским системам, которые, следуя айату «Клянусь душой [человеческой] и Тем, кто её сотворил и придал ей соразмерность»[67], признают в природе человека стремление к добру.

Декларация прав человека должна исходить от тех, которые смотрят на природу человека оптимистично и, согласно айату «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике»[68], считают его самым совершенным и соразмерным созданием.

Декларация прав человека не соответствует пониманию человека, свойственному западному типу мышления. Этому мышлению больше соответствует фактическое отношение Запада к человеку, которое основано на умерщвлении человеческого благорасположения, пренебрежительном отношении к человеческим предпочтениям и симпатиям, первичности капитала по отношению к человеку, привилегированном положении денег, на преклонении перед машинами, божественном положении богатства, эксплуатации людей и неограниченной власти капитала. И если вдруг какой-то миллионер завещает принадлежащее ему состояние своей любимой собаке, то эта собака становится более уважаемой, чем человек; люди нанимаются на службу к этой собаке в качестве управляющего делами, секретаря, бухгалтера; и они будут стоять перед ней в почтительной позе и поклоняться ей.