Другой причиной высокого уровня смертности у мужчин по сравнению с женщинами является раскрытое с применением современных научных методов положение, суть которого заключается в том, что у женщин иммунитет к различным болезням выше, чем у мужчин. В месяце шахривар 1335 с.х. / сентябре 1956 г. газета «Иттила‘ат» сообщила:

Статистическое ведомство Франции уведомило, что, несмотря на более высокий уровень рождаемости мальчиков по сравнению с девочками, когда в среднем на 100 девочек приходится 105 мальчиков, общее количество женщин в стране превышает количество мужчин на 1 миллион 708 тысяч человек. Причиной подобного дисбаланса назван иммунитет женщины к болезням.

В 6-м номере журнала «Сохан» опубликована статья Эшли Монтегю под названием «Женщина в политике и экономике» из красочного ежемесячного журнала ЮНЕСКО в переводе доктора Захры Ханлари. В этой статье говорится:

С научной точки зрения, природа женщины имеет преимущества над природой мужчины. Женские Х-хромосомы сильнее мужских Y-хромосом. Поэтому самки превосходят самцов как по общей, так и по средней продолжительности жизни. В целом состояние здоровья женщины лучше, чем у мужчины, она способна сопротивляться многим болезням успешнее мужчины, при многих болезнях выздоровление у неё наступает сравнительно быстрее. На одну женщину-заику приходится пять мужчин-заик, а на одну женщину, страдающую дальтонизмом, – 12 мужчин с подобным дефектом. Женщина может противостоять различным невзгодам более успешно, чем мужчина. В ходе последней войны выяснилось, что везде в мире при одинаковых ситуациях женщина перенесла лишения и страдания, связанные с блокадой, тюремным заключением, содержанием в концентрационных лагерях, более стойко и успешно, чем мужчина. Почти во всех странах факты суицида среди мужчин встречаются в три раза чаще, чем среди женщин[169].

Взгляды Эшли Монтегю по поводу иммунитета женщины к различным болезням более подробно изложены в её книге «Женщина – более совершенное существо», которая в переводе Хисама ад-дина Има-ми была опубликована в упомянутом нами журнале «Зан-и руз».

Допустим, что более ярко выраженный иммунитет женщины может, например, послужить поводом для того, чтобы однажды мужчина привлек её к трудным и опасным занятиям, которые могут повлечь за собой смерть. Также он может втянуть её в поле битвы, превратив нежное женское тело в мишень для пушек, пулемётов и бомб. Но в этих случаях и высокий иммунитет женщины не поможет сохранению количественного баланса между полами.

Всё сказанное касалось относительного превосходства количества готовых к брачной жизни женщин над численностью готовых к браку мужчин. Нами была установлена реальность подобного положения и выяснены вызывающие его причины. Кроме того, выяснилось, что эти причины существуют с самого начала истории человечества по настоящее время.

А теперь будем рассуждать о втором предварительном условии, то есть о том, что состояние количественного превосходства готовых к браку женщин над готовыми к брачной жизни мужчинами порождает для женщин определённые «права». Это же условие возлагает на находящихся в состоянии брака мужчин и женщин определённые обязанности.

Несомненно, право на брачную жизнь – одно из самых естественных и подлинных прав человека. Любой человек, как мужчина, так и женщина, вправе жить семейной жизнью, иметь жену, мужа и детей. Это равносильно праву на труд, на жильё, на образование, на охрану здоровья, на свободу и на безопасность.

Общество не только не должно создавать какие-либо преграды на пути осуществления этого права, но, наоборот, обязано обеспечить средства для его реализации.

На наш взгляд, одним из достаточно крупных недостатков во Всемирной декларации прав человека является отсутствие в ней внимания к праву человека на семейную жизнь. В этой Декларации встречаются упоминания о различных правах человека, таких как право на свободу и безопасность, на предъявление действенных исков в любой судебной инстанции, на свободное вступление в брак с представителями любой расы и последователями любой религии, право на собственность, право на организацию объединений, на отдых и на образование. Но о праве на семейную жизнь и на создание семейного очага в Декларации ничего не говорится.

Между тем данное право представляет особую важность именно для женщин, ибо женщина нуждается в наличии у неё семейного очага больше, чем мужчина. В одной из предыдущих статей мы говорили, что брак для мужчины важен с материальной, а для женщины – с духовной и эмоциональной позиции. Мужчина, потеряв семью, может удовлетворить свои потребности хотя бы путём предосудительных отношений с любовницами, но для женщины семейный очаг представляет гораздо большую ценность. Потеряв семейную обстановку, женщина не может подобными предосудительными занятиями удовлетворить свои материальные и духовные нужды даже на минимальном уровне.

Для мужчины право на семейную жизнь означает право на удовлетворение своих инстинктивных потребностей, право иметь супругу, понимающего спутника жизни, право иметь законных детей. Но для женщины право на семейную жизнь, кроме всего перечисленного, подразумевает ещё и право иметь защитника, опекуна и эмоциональную поддержку.

А теперь, после доказательства того, что: а) количество женщин больше численности мужчин и б) право на семейную жизнь является естественным правом человека, напрашивается вывод о том, что если моногамия выступает в качестве единственной законодательной формы брака, то огромное количество женщин лишается естественного человеческого права (на семейную жизнь).

Данное естественное право возрождается только с признанием легитимности полигинии (конечно, с учётом его специфических условий).

Просвещённые мусульманские женщины должны, постигая свою подлинную индивидуальность, во имя защиты прав женщин, во имя защиты нравственности, во имя защиты человеческого рода, ради одного из самых естественных прав человека, обратиться в Комиссию по правам человека при ООН с предложением об официальном признании полигинии. Это будет великой услугой для женщин и во имя нравственности. Принятие подобной формулировки только из-за того, что она поступила с Востока, грехом не является.