Основные причины, которые, с исторической точки зрения, можно назвать источниками и питательной средой полигинии, нами были перечислены. Но, как нами было отмечено, некоторые из этих причин, причисляемые к категории побудительных мотивов полигинии, фактически таковыми не являются. К таким факторам можно отнести климатические условия, названные в качестве причин многожёнства.

Далее мы встречаемся с тремя видами причин.

К первому виду относятся те причины, которые действительно влияли на стремление мужчины к многожёнству, но, не будучи для мужчины оправдательными мотивами, они носили насильственный и угнетательский характер. К этому виду относится и названная нами экономическая причина.

В частности, естественно, что продажа детей является одним из самых зверских и жестоких поступков человечества, а полигиния, подчинённая этой цели, с точки зрения религиозных законов, не заслуживает никакого оправдания.

Второй вид причин вполне поддаётся изучению с юридической точки зрения и может служить «оправдательным» мотивом для мужчины или для общества. К этому виду относятся такие причины, как бесплодие женщины, наступление климакса, заинтересованность мужчины в рождении большего количества детей, а равно заинтересованность племени или страны в увеличении численности населения. В общих чертах естественные причины, которые ставят мужчину и женщину, с точки зрения удовлетворения сексуальных потребностей или с точки зрения рождения детей, в неодинаковое положение, в юридическом аспекте могут считаться «оправдательным» мотивом полигинии.

Но помимо перечисленных существует ещё третий вид причин, который был действен в прежнем мире и сохраняет действенность для мира современного, а именно – численное превосходство женщин над мужчинами, что есть нечто большее, чем «оправдательный» мотив полигинии для мужчин. Если мы признаем численное превосходство готовых к вступлению в брак женщин над мужчинами в прошлые времена или в наши дни и если при этом единственным законным вариантом брака будет являться моногамия, то группа незамужних женщин будет лишена возможности организовать семейную жизнь. Тогда многожёнство будет считаться «правом» для незамужних женщин и «обязанностью» для живущих в браке мужчин и женщин.

Право жить в браке относится к самым естественным правам человечества. Ни под каким названием и ни под каким лозунгом невозможно лишить человека этого права. Правом на семейную жизнь должен воспользоваться каждый индивид в обществе. Общество не может поступать так, чтобы какая-то группа индивидов была лишена этого права.

Право на состояние в браке, так же как право на труд, право на питание, на жильё, на образование и на свободу, является частью основных, приоритетных и неотъемлемых прав человека. Кроме того, право на состояние в браке также является естественным правом человека, и так как при численном превосходстве готовых к брачной жизни женщин над мужчинами закон о моногамии противоречит этому естественному праву, то этот закон находится в противоречии и с самой природой человека.

* * *

Всё сказанное относится к прошлому. А как нам следует поступить в настоящее время? Существуют ли в наше время причины, «оправдывающие» полигинию, а также причина, обеспечивающая официальный статус полигинии в качестве «права» женщины? Допустим, что эти причины существуют. Тогда что следует говорить о прежних правах женщины?