Ислам не отменил полигинию полностью, в отличие от полиандрии, которая была отменена категорически. Но ислам принципиально ограничил и обусловил её. С одной стороны, ликвидировал в ней принцип неограниченности и установил максимальное количество жён, не превышающее четырёх. С другой стороны, установил ограничения и заявил условия, не позволяя мужчинам выбирать бесчисленных супруг. Далее мы будем рассуждать над вопросом об этих ограничениях и условиях, а также о том, почему ислам не отменил многожёнство полностью.

Интересно, что в Средние века одна из пропагандистских нападок против ислама состояла в том, что якобы Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) впервые в мире ввёл обычай многожёнства. Они утверждали, что в основе ислама лежит именно многожёнство, которое служило причиной быстрого распространения ислама среди различных народов и наций. Кроме того, они утверждали, что причиной упадка Востока также служило многожёнство.

Вилл Дюрант в своей книге «История цивилизации» пишет:

Религиозные учёные в эпоху Средневековья думали, что введение многожёнства является одной из инициатив Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!), тогда как это далеко от истины. И, как мы убедились, традиция многожёнства в большей степени свойственна первобытным обществам. Нам известно много факторов, служивших причиной распространения многожёнства в первобытных обществах. Мужчина, будучи охотником и воином, постоянно подвергал свою жизнь опасностям, поэтому случаев смерти среди мужчин было гораздо больше, чем среди женщин. А количественное превосходство женщин над мужчинами приводило или к полигинии, или к тому, что определённое количество женщин оставалось без мужа. Но среди народов с высокими показателями смертности считалось неразумным, чтобы какое-то количество репродуктивных женщин остались без мужей и не принимали участия в продолжении рода. Несомненно, полигиния в первобытных обществах была необходимой мерой, так как женщины количественно превосходили мужчин, и кроме того, с точки зрения улучшения потомства система организации полигинии также имела превосходство над моногамией. Ибо, как известно, самые могущественные и предусмотрительные мужчины нашего времени выбирают себе супругу обычно в довольно позднем возрасте, и, следовательно, у них бывает мало детей, тогда как в прошедшие времена наиболее могущественные мужчины добивались соединения с самыми лучшими женщинами и производили на свет большее количество потомства. Этим и объясняется причина сравнительно долгого сохранения полигинии среди первобытных и даже части цивилизованных народов. И только в последнюю эпоху и в наши дни в восточных странах традиция полигинии стала постепенно изживаться. В процессе ликвидации этой традиции задействованы несколько факторов. Земледельческая жизнь, будучи стабильной, способствовала уменьшению трудностей и снижению уровня опасностей в жизни мужчин, поэтому достигнут примерный паритет численности женщин и мужчин в обществе. И в этой ситуации многожёнство, даже в неразвитых обществах, стало привилегией состоятельных социальных сословий; большинство же мужчин довольствуются лишь одной женой, не гнушаясь иногда отведать и «запретный плод»[151].

Французский историк, антрополог, основатель социальной психологии Гюстав Лебон в своей книге «История исламской и арабской цивилизации» пишет:

В Европе никакая из восточных традиций не была столь отрицательно представлена и ошибочно охарактеризована, как это делалось с многожёнством. Европейские авторы считали многожёнство фундаментом ислама, характеризуя его в качестве главной причины распространения ислама и упадка восточных народов. Наряду с многочисленными протестами они также выразили сочувствие восточным женщинам. В частности, говорят, что эти несчастные женщины заточены за четырьмя стенами и находятся под строгим надзором безжалостных евнухов; подчас даже из-за мельчайшей проделки, послужившей поводом для недовольства хозяев, они могут быть подвергнуты смертной казни. Но подобное представление не обосновано никакими документами или какими-либо фактами. Если европейские читатели этой книги хоть на некоторое время оставят своё предвзятое отношение, то согласятся, что многожёнство для восточной общественной системы является весьма важной традицией, посредством которой моральный дух народов, следующих этой традиции, находится в состоянии динамики; у них сохранились крепкие семейные связи. Именно под воздействием этой традиции на Востоке женщина пользуется большим уважением, чем в Европе. Прежде чем привести аргументы для доказательства нашего утверждения, необходимо напомнить, что традиция многожёнства с самого начала не была связана с исламом. Ибо данная традиция ещё до возникновения ислама была распространена среди многих восточных народов, каковыми являются евреи, иранцы, арабы и другие. Народы Востока, принявшие ислам, заимствовали эту традицию не у ислама, и до сих пор в мире ещё не возникла ни одна религия, которая была бы в состоянии создать такую традицию, каковой является многожёнство, или смогла бы отменить её. Данная традиция возникла только под воздействием расовых особенностей и других причин, связанных с восточным образом жизни, а не под влиянием религии. На Западе, несмотря на то что климатические условия и природа не являются причиной появления подобной традиции, тем не менее о реальной моногамии мы читаем разве что в книгах по закону, и думаю, невозможно будет отрицать, что в наших реальных отношениях нет никакого следа от этой традиции (моногамии). Право, мы удивлены и не знаем, чем и почему легитимная традиция восточной полигинии хуже и ниже обманчивой и лживой полигинии на Западе? Наоборот, мы утверждаем, что первая со всех сторон лучше и достойнее второй. Люди с Востока, путешествуя по нашим мегаполисам, удивляются нашим протестам и нападкам, это их раздражает[152].

Действительно, ислам не выступил инициатором полигинии, наоборот, с одной стороны, ограничил её, а с другой – установил для неё конкретные и строгие условия. Среди принявших ислам народов и наций данная традиция существовала, и они вынуждены были соблюдать установленные исламом в этом плане ограничения.