Если обратиться к трудам Муллы Садры, станет очевидно, что он укрепил основы своего познания твердой, неколебимой убежденностью. В части, посвященной гносеологии, мы уже говорили о случаях познания на основе убежденности с точки зрения Садра. Поэтому здесь ограничимся только кратким напоминанием сказанного ранее.
1. Интуитивное знание (или «знание присутствия») представляет собой один из видов человеческого знания, в истинности которого нет никаких сомнений. Когда перед познающим возникает само познаваемое, а не его образ, речь уже не идет о совпадении или несовпадении познанного с действительностью, так как здесь уже присутствует сама действительность, а не ее образ23.
2. Аксиомы – это ясные и очевидные истины, которые человек воспринимает без каких-либо умственных усилий. Аксиомы исключительно в силу представления субъекта, предиката и соотношения между ними становятся ясны человеку. В обычных условиях никто не может усомниться в них.
3. В разделе «Гносеология» мы говорили, что Садра подразделяет науку и познание на три ступени: уверенность, сопоставление с действительностью и прочность. Он также показывает пути достижения каждой из этих трех ступеней. Это свидетельствует о том, что Садра не только считал возможным и уже осуществленным достижение знания, но и полагал, что если идти по правильному пути, можно достигнуть высших ступеней убежденности.