Бог, мир и человек – таковы три основных направления человеческой мысли на протяжении истории.

В этой части книги мы кратко остановимся на антропологии, а затем рассмотрим ее темы, как они разработаны Муллой Садра.

К антропологии относится любая отрасль знаний, которая изучает какой-либо из аспектов человека или определенной группы людей. В зависимости от методологии исследования эта дисциплина делится на эмпирическую, мистическую, философскую и религиозную антропологию.

В настоящее время в рамках таких университетских дисциплин, как социология, экономика, политология, психология, педагогика, менеджмент и т. д., обычно определенные стороны жизни человека рассматриваются на основе эмпирического метода. Что касается трех остальных методов, то они применяются для изучения более фундаментальных сторон жизни человека, которым придают особое значение. Некоторые из этих вопросов представлены ниже:

1) Откуда пришел и куда возвращается человек? Иными словами: Откуда я пришел, зачем я пришел, Куда я иду, покажи мне мою родину.

2) Обладает ли человек, помимо материального тела, также и сверх-материальным существом, именуемым духом? Если да, то каковы свойства духа?

3) Каково положение человека в бытийном мире?

4) Обладает ли человек выбором и свободой выбора?

5) В чем совершенство человека? Обозначив приведенные выше вопросы, следует также остановиться, хоть и кратко, на их важности и необходимости для нас.

а) Человеческая жизнь наполняется смыслом и содержанием только тогда, когда познан человек и его цель и когда мы идем по жизни с сознанием этой цели.

б) Любые экономические, политические и социальные институты и системы могут решить проблемы человека только в том случае, если хорошо поймут человека и научатся отличать его истинные и фундаментальные потребности от второстепенных и ложных.

в) Если рассматривать человека как вечное существо, все гуманитарные науки должны изучать вечного человека и создавать свои теории именно с учетом его вечной жизни. Но если человек обладает только временным бытием, которое заканчивается со смертью, то и подход к такому человеку должен отличаться от подхода к человеку вечному.

Напомнив еще раз о том, что в трансцендентной философии религиозные, философские и мистические аспекты переплетены друг с другом и что Садра разрабатывает свои идеи на основе этих трех источников познания, рассмотрим теперь некоторые положения этой философии относительно человека.