Феминизм радикальным образом изменил западную культуру во второй половине двадцатого столетия. Возможно, никакое иное общественное движение не вызвало столь радикальные перемены в общественных нравах и взглядах. Сексуальная революция и освобождение означали, что половые отношения должны быть освобождены от рамок, ассоциируемых с традиционной христианской добродетелью. Движение за права геев расширило пределы требований свободы на гомосексуальные отношения. Была ослаблена этическая цензура в печатных изданиях, кинематографе и телевидении и расцвела порнография. Общие критерии вкуса в речи и поведении обесценились под давлением печати, фильмов и радио. Семейные связи ослабли и выросло число разводов. В Скандинавии подсчитано, что примерно половина новорожденных появляются на свет вне брака.

Это было чудовищно резкое освобождение от вековых ограничений… Внезапная сексуальная революция проявилась не только в устранении цензуры. Домовладельцам и хозяевам гостиниц, которым долгое время запрещалось сдавать комнаты неженатым парочкам, теперь велено не задавать личных вопросов… Судам пришлось столкнуться с серьезными проблемами относительно брачной или квази-брачной ответственности и прав на собственность. Более глубокие неувязки социального характера были вызваны ослаблением семьи¹.

В то же самое время, женщины стали играть все более заметную роль в производстве, в науке и политике, и самыми известными из таких женщин стали феминистки.

Упомянутые изменения – это не только дело рук феминисток. Настроение против истеблишмента среди молодежи шестидесятых и популярность левых движений внесли свой вклад в эти изменения, равно как и в поддержку самого феминизма. Тем не менее, феминистская мысль была важнейшей силой общественного протеста на Западе с шестидесятых, которое продолжает оказывать свое влияние, и среди открытых своих целей феминистки пропагандируют отказ от семьи и традиционной роли полов, в связи с чем они выступили поборниками гомосексуализма и беспорядочности в связях.

Феминисткам удалось установить стандарты использования «несексистского языка» в большинстве университетов и издательств, наиболее видимым последствием чего стал взрывной рост числа женских местоимений. Им также удалось внедрить свои предпочтения в столь разнообразных сферах, как писание сценариев, реклама и практика найма на работу. Они ввели свой популярный жаргон для обсуждения важных социальных вопросов, и начали экспортировать свою идеологию за рубеж.

Феминизм начал утверждать себя за пределами Запада посредством его использования колониальными силами для подрыва местной культуры на территориях, находящихся под их контролем, и хотя это встретило некоторое сопротивление, в особенности среди мусульман, продолжает существовать определенная путаница относительно того, что такое феминизм, каковы его цели, история и ответвления.

Далее приводится краткое введение в феминизм и его историю, с уделением особого внимания философским и теологическим вопросам, относящимся к исламу. Затем последует сравнение феминистской и исламской доктрин, которое выявляет их полнейшую несовместимость. Наконец, будет дано краткое рассмотрение исламского женского движения.