Шаматхе и випашьяне обучают во всех четырёх школах, а Трунгпа Ринпоче начал преподавать их в центрах «Шамбала» в начале семидесятых прошлого века. Эти учения идут от великих мастеров, в частности, от Кармап, держателей традиции махамудра. В частности, на этом семинаре я преподаю шаматху так, как её впервые преподал и затем прокомментировал IX-й Кармапа. Есть много текстов и комментариев различных учителей по шаматхе и випашьяне – длинных, коротких, развёрнутых и кратких. Скорее всего, вам знакомы такие тексты, как «Махамудра, рассеивающая тьму неведения», «Океан глубокого значения» и «Лунный свет махамудры». Инструктора по медитации знакомы с этими текстами и могут обсудить их с вами. Вам нет нужды изучать их все, поскольку вы новички в практике и пока просто пытаетесь понять, что собой представляет шаматха. Так что вместо того, чтобы читать их от корки до корки, возьмите часть, актуальную для вашей практики и работайте с ней. Учение, которое мы будем рассматривать сегодня, – глава, посвящённая шаматхе, из книги «Махамудра, рассеивающая тьму неведения» IX-го Кармапы Вангчука Дордже, где говорится о четырёх памятках, четырёх благородных истинах и других темах для размышления. Дхарма неэффективна, если не переложить её на практику. Это всё равно что врач умер бы от болезни или казначей умер бы в бедности. Знать Дхарму, слушать Дхарму, соглашаться с Дхармой, быть преданным Дхарме – всё это не принесёт пользы ни себе, ни другим, если не положено на медитацию.

Медитация – такое состояние, когда сосредоточение сочетается с осознанностью. Медитация закрепляет осознанность так, что фундаментальная основа начинает сиять и на неё ничто не влияет, не прерывает её, не создаются умопостроения от работы шести органов чувств, шести объектов чувств и шести чувственных распознаваний. Такова цель медитации. Есть два типа медитации – шаматха и випашьяна. Шаматха – это однонаправленное сосредоточение ума, приводящее к подлинной проницательности и постижению истинной природы каждого явления. Следовательно, понимаешь истинную природу и развиваешь это понимание в то, что называется мудрость проникновения, что уже является випашьяной. Шаматха имеет дело с внимательностью и однонаправленностью. Випашьяна имеет дело с развитием проникающего видения, которое нужно для разбора внутренних и внешних явлений (то есть всех концепций и мыслей) и постижения их истинной сути, истинной природы. Нужно понять, как важно создать хорошую основу для медитации.

Рост или развитие шаматхи – постепенное углубление и укрепление осознания. Это осознание трудно развить вначале, его часто не замечаешь, оно прерывается отвлечением, но постепенно налаживается однонаправленность ума. Однонаправленность уменьшает концепции, и фундаментальная природа проявляется беспрепятственно. Это называется погружённость. Существует девять степеней погружённости.