Убийство

Первый недобродетельный поступок тела – это убийство. В тексте объясняются условия убийства. Есть тонкий вид убийства, которое мы совершаем каждый день, каждый момент жизни. Я часто привожу в пример то, что бывает с человеком перед принятием обетов. Человек, собираясь взять на себя обеты, вначале смотрит на них с энтузиазмом и уверенностью в своих силах, намереваясь не совершать ни одно из пяти основных коренных падений. Избегать убийства и воровства – это кажется таким простым. Мы не промышляем воровством, не убиваем всех налево и направо. Мы не врём особо и не вредим открытым текстом. Но когда мы принимаем обеты и начинаем следить за собой, то обнаруживаем, что едва ли находится действие, которое никому не вредит. Так что мы начинаем настраивать бдительность и учимся быть более скрупулёзным.

На Западе ученики-монахи и не монахи иногда бывают очень строги к себе. Они слишком напрягаются, чтобы быть хорошим, нравственным и моральным. А напряжение возникает, когда мы осознаём, сколько бед причиняем другим одним своим существованием. Мы начинаем понимать, что должны освободиться от сансары, чтобы никому не причинять вреда. Мы пытаемся по мере человеческих сил приносить людям пользу. Звучит неплохо, не так ли? В общем, наблюдать за собой, чтобы стать полезным другим, – в этом есть смысл. Но если мы понимаем, что значит жить в условиях сансары, то понимаем и то, что сделать это трудно. Любое движение отдаётся результатом, любое слово создаёт цепную реакцию. Мы видим, что имеем достаточный потенциал, чтобы отвлечь себя и других от фундаментальной основы, и мы видим, что это в свою очередь создаёт карму. Поэтому с буддийской точки зрения наша способность приносить пользу существам настолько мала, что мы должны сначала достичь освобождения и укрепить основу просветления. Мы всё ещё в сфере создания кармы, мы всё ещё в путах собственных заблуждений; и поэтому так важно постоянное укрепление осознания. Мы сможем приносить счастье другим существам только тогда, когда ум не будет уступать цеплянию за я.

Пытаясь помогать другим по мере возможности, мы тем временем занимаемся развитием нравственности. Укреплять понимание абсолютной истины и по мере сил помогать другим – это два дела идут рука об руку. Но всё же мы продолжаем убивать различными способами, с намерением и без него. Из десяти недобродетельных поступков убийство, чтобы полностью сформировать карму, должно происходить с намерением; должно быть намерение убить и доведение действия до конца. Например, если речь идёт об убийстве насекомого, то должно быть намерение убить именно это насекомое, и убийство должно быть выполнено с ненавистью. Полное осуществление убийства означает, что намерение убить существует до самой смерти существа. Должны быть выполнены все условия. Есть другие виды убийства, которые являются более простыми и создают меньше кармы – это такие, где отсутствует намерение, ненависть или сильное желание убить или убиваешь не того, кого хотел. Это полное описание первого недобродетельного поступка. Иногда случается, что мы неумышленно лишаем кого-либо жизни, чувствуем свою вину и начинаем переживать, что отправимся в ад. Такое убийство имеет меньше последствий.

Воровство

Второй недобродетельный поступок – красть или брать то, что вам не разрешали, или то, что вам не принадлежит. Сюда включается лишение кого-то чина, власти посредством хитрой речи, включая лесть. Это могут быть также угрозы. Это тонкий вид воровства. Как с убийством, мы особо не напрягаемся по поводу воровства, так как думаем, что особо не крадём, но воровство – это то, что мы делаем чаще всего. Простое намерение иметь что-то, желание иметь то, что вам не принадлежит, – уже воровство, а мы делаем это очень часто. Зависть и ревность также относятся к воровству. Нужно понять всю тонкость этого момента.

Неправильное сексуальное поведение

Неправильное сексуальное поведение – третий недобродетельный поступок. Акцент здесь на причинении боли другому человеку с целью удовлетворения собственных желаний или похоти. Неправильное сексуальное поведение имеет место, когда человек больше думает о собственном удовлетворении, нежели о чувствах другого человека. Отказываться удовлетворять чужие потребности и удовлетворять только собственные – это неправильное сексуальное поведение. Это также склонение к сексу того, кто этого не хочет, а также сексуальные действия, приносящие боль другому человеку.

Перечисленные три поступка считаются недобродетельными поступками тела.