В четвёртой главе рассматривается карма, закон причины и следствия. В «Драгоценной лестнице» Тердак Лингпа цитирует сутру, где говорится, что действие кармы никогда не прекращается. Причина создаёт следствие, которое в свою очередь становится следующей причиной, так что самая первая причина приносит огромное число следствий. Будда учил, что если коренная причина не отсечена, плоды кармы не прекратятся и по истечении многих кальп.

Простое понимание кармы таково: добродетельные поступки приносят счастье и хорошие результаты, а недобродетельные – страдание и плохие результаты. Следовательно, понимание закона кармы основывается на изучении того, какие поступки следует совершать, а какие следует оставить. Причина для созревания кармы может быть ничтожно малой, но результат, плод может быть большим. Одна причина может дать сотни, тысячи плодов. Она может породить столько плодов, что и не сосчитать, как нельзя измерить небо. Например, маленькая горстка семян или зёрен может разрастись до целого поля. Точно так же маленькое количество кармы может породить бесконечное число плодов.

Это приводит нас к пониманию того, что самое малое движение может дать огромный эффект. Однако определяющим остаётся намерение. Любое действие, с намерением оно или нет, принесёт плоды, но эффект будет зависеть от намерения. Действия, совершённые с осознанием и без оного, принесут свои плоды как для нас самих, так и для других. Вначале, пока не подрублена коренная причина кармы, особенно важно понимать ценность накопления хорошей кармы посредством воздержания от причинения вреда другим. Нельзя совершать никаких действий, ни намеренных, ни неумышленных, во вред другим. Размышляя об этом, мы начинаем разбираться в этой теме. Это было общее, или простое объяснение закона кармы.

Специальное размышление о законе кармы касается конкретных действий и влияния намерения на результат. Вначале, пока коренная причина кармы не преодолена, важно понимать ценность накопления хорошей кармы посредством воздержания от причинения вреда другим. Опираясь на сострадание к живым существам и размышляя об ответственности за связь с относительным миром, мы понимаем, чего следует придерживаться, чтобы это шло на пользу другим. Мы понимаем важность культивирования десяти добродетельных поступков и отказа от десяти недобродетельных.