Для финна остаться без работы – значит пережить сильнейший стресс и потрясение, притом настолько сильные, что некоторых даже посещают мысли: «А стоит ли жить дальше?»

Среди моих знакомых в Финляндии встречались те, кто потерял работу. Кто-то падал духом, а кого-то вполне устраивало такое положение дел: на работу ходить не нужно, начальство «мозги не выносит», на пособие можно прожить, с голоду точно не умрешь. И таких людей немало – зачем искать работу, если пособие по безработице от 800 евро и выше, в зависимости от категории потерянной работы и иных условий. При этом медицинское обслуживание и другие социальные услуги для безработных бесплатны, а на коммунальные платежи, приобретение лекарств в аптеке, проезд в общественном транспорте действуют существенные скидки.

Среди некоторых категорий безработных в Финляндии бытует мнение, что быть тунеядцем выгодно. Это правда – в том случае, если твоя зарплата до потери работы была не очень высокая и когда после выплаты налогов и отмены всех льгот оставалось ненамного больше, чем составляет пособие по безработице. Работать выгодно только тогда, когда зарплата не менее 4000–5000 евро. При такой зарплате уже можно взять ипотеку или кредит на новый автомобиль.

Правда, в последние годы в связи со стагнацией и ухудшением экономической ситуации выплаты на социальные нужды стали урезаться. Коснулось это и безработных. Кроме того, зреет недовольство в обществе – работающие финны требуют от правительства сократить пособия безработным, они не хотят за счет своих налогов содержать «паразитов». Но, как показывает статистика, количество тунеядцев в Финляндии пока не уменьшается.

Идея тунеядства настолько проникла в умы некоторых финских граждан, что появилась определенная группа людей, которые считают себя идейными безработными. Не так давно в стране разразился скандал, когда некий Осси Нюман написал роман «Наглость» – руководство о том, как можно всю жизнь не работать и жить на пособия от государства. Сам он за свои сорок с лишним лет никогда не работал и не стеснялся своего маргинального статуса. Более того, идеологическая безработица стала его жизненной философией. Он всю жизнь вел борьбу за пособия с социальными службами, которые, по его словам, пытались навязать ему работу. По мнению критиков, его книга фактически представляет собой учебник по «паразитизму».

По этому поводу метко выразился мой финский знакомый: «Мы все время жили при социализме, а теперь вступаем в эпоху дикого капитализма».