Помимо классических работ по теории и истории анархизма, я опирался на следующие материалы:

Белкин. Арман Дени, или Искушение абсолютом. Женева, 1936

Собеский. Романтизм, анархия и фашизм. Варшава, 1953

Карджель. Буржуазные анархисты XX века. Варшава, 1959

Лалар. Арман Дени и перманентная революция. Париж, 1931

Гальперин. Идеологическая порнография. Цюрих, 1960

Дюрате. Логика ментальных аберраций. Париж, 1932

Шатун. Перверсия. Варшава, 1961

Перчатка. Аристократия и идеализм. Мюнхен, 1949

Блант. Терроризм и юмор. Оксфорд, 1953

Валер. Арман Дени, или Смерть Бога. Париж, 1958

Гюнтер. Чистота крови. Мюнхен, 1952

Наткин. Поклонники разума. Цюрих, 1940

Брентано. Логика страстей. Париж, 1932

Сарафов. Идеализм и аристократические концепции человека. Москва, 1960

Гарде. Юмор, или Белый террор. Париж, 1921

Рейнботтом. Аристократы, оригиналы и нигилисты. Лондон, 1961

Раттнер. Нечаев и Арман Дени, или Отказ от человечности. Мюнхен, 1951

Винавер. Терроризм и смех. Варшава, 1959

Аптекман. Нигилизм, или Встреча с Хиросимой. Вена, 1950

Ажуар. Экстремизм, нигилизм и Абсолют. Париж, 1930

Исчезновение Армана Дени после его побега из Ливорно породило множество предположений, одно фантастичней другого. Самое диковинное высказал недавно Стефан Феликсон в газете New World. Он якобы опознал Армана Дени в некоем анархисте, действовавшем в Америке, когда там только зарождалось это движение, он был известен под псевдонимами Синтер, Балашов, Музыка и др., но его подлинное имя так и не было установлено. Его убили во время беспорядков в Детройте в 1910 году. Автор статьи не приводит никаких убедительных фактов в пользу своей гипотезы и опирается лишь на некоторое физическое сходство, точнее, на описания “необычайной красоты” Синтера и Армана Дени.

В заключение хочу выразить благодарность месье Франсуа де Льенкуру за бесценную помощь, которую он оказал мне в моих исследованиях.