Небесный владыка Чхончжи-ван (Нефритовый император)
Слово Чхончжи означает «Небо и Земля», поэтому имя Небесного владыки Чхончжи-вана можно перевести как «правитель вселенной». Чхончжи-ван задумывает создать гармонию в мире при помощи двоих своих сыновей от земной женщины — Тэбёль-вана и Собёль-вана, — которые в итоге устанавливают порядок.
Владыка загробного мира Ёмна
Ёмна — буддийский персонаж, пришедший в корейский фольклор из Индии. Его индийское имя Ямараджа по-корейски звучало как Ёммараса, а затем сократилось до Ёмма (в Японии) или Ёмна. Владыка загробного мира встречается в разных сюжетах. Например, в истории о Канниме он появляется, чтобы раскрыть преступление и вернуть к жизни убитых юношей, а также пригласить Каннима к себе на службу.
Богиня чадорождения Самсын-хальман
Имя Самсын-хальман переводится как «повивальная бабка», но по возрасту она совсем не старая. Небесный владыка вызвал на небо добрую и отзывчивую принцессу из страны Мёнчжин, чтобы она помогала роженицам. Принцесса оказалась способной ученицей, могла охватывать взором десятки тысяч километров и находить семьи, которым нужно дитя. Корейцы верили, что она помогает ребенку появиться в животе у мамы и в свое время родиться на свет. По представлениям корейцев, одежда Самсын-хальман сочетает яркие цвета — синий, красный и белый; в руках она держит нить, цветочные семена и серебряные ножницы, которые использует при родах.
Дух оспы Ёксин (Мама-син)
Дух оспы Ёксин встречается в мифах как злой персонаж, заражающий людей опасной для жизни болезнью, которая покрывает тело сыпью и сопровождается лихорадкой. Усмирить духа оспы удалось герою по имени Чхоён.
Дух — хранитель дверей Мунсин
Мунсин изначально был человеком — младшим из семерых сыновей господина Нама и его супруги Ёсан. Коварная женщина обольстила отца Мунсина и погубила его супругу, но сыновьям удалось вернуть мать к жизни. После этого семеро братьев превратились в духов. Пятеро стали охранять стороны света, шестой — черный ход, а младший превратился в хранителя дверей. Мунсин встречается во множестве сюжетов, в частности — в облике старика. С этим духом связан обряд мунчжончже. Он проводился во время праздников, в дни поминок и перед путешествиями. Считалось, что проведение обряда перед дальней дорогой поможет в поездке. Мунчжончже также повторялся в благодарность за благополучное возвращение домой.
Дух — хранительница кухни Човансин
Мать Мунсина — жена господина Нама — по имени Ёсан превратилась в духа Човансин после трагической смерти и воскрешения. Этот персонаж встречается в разных сюжетах. Например, является важным персонажем сказания о Канниме. Именно она откликается на просьбу жены Каннима и помогает найти дорогу в загробный мир.
Дух пяти направлений Обансин
Дух востока, юга, запада, севера и центра Обансин встречается в разных повествованиях. Он обладает властью над домашними духами.
Духи-хранители Сончжусин и Чисин
Изначально Сончжусин был талантливым плотником по имени Хван Уян, который восстанавливал Небесный дворец. Однажды злой человек похитил его жену Чисин. Хван Уян смог ее спасти, и вместе с женой они стали духами-хранителями, которые отгоняют от дома беды. Он охраняет дом, а она — землю, на которой дом стоит.
Дух природы Токкэби
Токкэби не достиг уровня небожителя, но обладает сверхъестественными способностями. Обликом он похож на человека. Иногда можно встретить образ Токкэби с торчащими клыками, оскалом и рогами. Но среди ученых есть мнение, что в таком устрашающем виде дух заимствован из Японии в первой половине ХХ века. Изначально корейский Токкэби, скорее всего, не такой устрашающий.
Ребенок-богатырь Аги Чансу
Младенец Аги Чансу растет не по дням, а по часам и вскоре превращается в крылатого богатыря. Непохожестью на других он вызывает у окружающих страх, поэтому многие хотят его убить.
Лошадь Ёнма
Необычное существо Ёнма рождается в союзе дракона и лошади. Внешне похоже на лошадь, но имеет и признаки дракона, например чешую и способность летать. Лошадь Ёнма обладает разнообразными талантами и может долго бежать без отдыха. В мифах она связана с богатырем Чансу: именно ржание Ёнмы становится предвестником скорого рождения богатыря.
Змей Имуги
Змею Имуги только предстоит стать драконом. Для этого ему нужно обрести волшебную жемчужину. Этот персонаж, проводящий в воде тысячу лет, встречается в разных сюжетах. Например, он помогает Оныри попасть в страну Вончхонган. В благодарность девушка тоже ему помогает — узнаёт причину, по которой он задержался в змеином обличье.
Животное Пульгасари
В мифическом существе Пульгасари сочетаются черты разных животных: медведя, слона, буйвола и тигра. Но также в нем обнаруживаются черты и домашних животных: свиньи, или коровы, или собаки. Его имя можно трактовать по-разному: «невозможно убить», «убить можно только огнем». Считается, что изначально животное Пульгасари миниатюрно, но может увеличиваться до размеров высокого здания. Более двадцати разных легенд повествуют о нем, а его изображение помещено, например, на дымоходе в дворцовом комплексе Кёнбоккун, возможно в целях пожарной безопасности.
Животное Хэчхи (или Хэтхэ)
Формой туловища Хэчхи напоминает льва без гривы. Хэчхи покрыт чешуей, у него есть рог и небольшие крылья. Его образ пришел из Китая. В китайской мифологии подчеркивается его способность различать добро и зло и отделять виновных от невиновных. Благодаря этому в разных сюжетах Хэчхи выступает как помощник в судебных разбирательствах. В Корее он сменил специализацию. Основное его предназначение — страж (фигура Хэчхи встретит вас, например, у ворот Кванхвамун, которые ведут в дворцовый комплекс Кёнбоккун в центре Сеула). Но при нем осталось и умение различать добро и зло, и его фигура установлена также у здания Национального собрания и Генеральной прокуратуры Республики Кореи.
Корейские мифы уходят корнями в далекое прошлое и до сих пор таят немало загадок для ученых. Но при этом, несмотря на свою древность, мифологические сюжеты близки современным корейцам. Многие персонажи и сюжеты мифов прочно обосновались в корейской культуре и встречаются в произведениях разных эпох. Сегодня героев можно увидеть не только в литературных текстах, но и в кино, комиксах, вебтунах. Давайте попробуем познакомиться с мифологическими мотивами в современной корейской культуре.
На сегодняшний день самым известным является миф о Тангуне. Этот сюжет можно назвать программным: с ним знакомятся как сами корейцы, так и иностранцы, которые учат корейский язык.
Третьего октября в Республике Корее официально отмечается День основания Кореи. Это большой праздник. И выбранная для него дата связана с основанием Тангуном государства Чосон. В некоторых сообществах почитают Тангуна как исторического героя и проводят особые ритуалы в его память.
Северная Корея тоже участвует в увековечении памяти мифического основателя Древнего Чосона. В 1993 году на ее территории археологи обнаружили древнее захоронение и объявили, что это могила Тангуна.
Интересны корейцам и другие основатели корейских государств. Например, огромную популярность снискал сериал о Чумоне, вошедший в сотню самых популярных фильмов последних тридцати лет.
А теперь обратимся к той стороне мифов, что раскрывает нам особенности культуры, в которой они зародились. В корейских мифах противостояние персонажей — это не агрессивное столкновение, а состязание, которое заканчивается не гибелью одной из сторон, а согласием между бывшими противниками. Это означает установление порядка и продолжение жизни или зарождение новой жизни. Именно в этом корейцы видят смысл победы.
Та же особенность взгляда на мир перекочевала в современные южнокорейские сериалы, так называемые дорамы. В их сюжетах, как правило, есть отрицательный персонаж, который противопоставляется главному герою и пытается ему навредить. Но главный герой не отвечает злом на зло. В итоге нередко сериал заканчивается тем, что главному герою даже удается привлечь противника на свою сторону. Таким образом, конфликт заменяется гармонией.
Миролюбие — важная идея сказания о Чхоёне. Помните? Главный герой избежал открытого конфликта и таким образом защитил не только себя, но и других. В Корее фигуру Чхоёна можно встретить в разных ситуациях. Например, его изображение сопровождало процессию в честь вступления в должность южнокорейского президента Ким Дэчжуна в 1998 году. Чхоён символизировал миролюбивую политику главы государства, чьи усилия по налаживанию отношений с Северной Кореей были отмечены Нобелевской премией мира.
Избегание острых конфликтов — важное правило переговоров в понимании корейцев. Если понять собеседника и сделать общение приятным, всем будет лучше. Такое понимание уходит в глубь веков. С раннего детства мы стараемся быть вежливыми и учимся правилам общения. Большее уважение окружающих заслуживает не тот, кто сильнее. Умение мудро разрешить конфликт и отстоять правду — ценнее.
Большой популярностью пользуется и история отважной девочки, которая искала своих родителей в стране Вончхонган. В Южной Корее издано множество детских книг, в которых рассказано о приключениях Оныри. По мотивам этой истории разработано обучающее приложение для детей разного возраста, поставлен популярный спектакль. К сюжету об Оныри обращаются известные художники-мультипликаторы, например южнокорейский режиссер Ли Сонган, который создал множество популярных анимационных фильмов. В мультфильмах Ли Сонгана корейские мифы соединяются с повествованиями других народов мира.
Не обделен вниманием и юноша Канним. Гонца загробного мира можно встретить во множестве книг, сериалов, вебтунов и комиксов.
Но вот уж кого поистине можно назвать любимицей современных авторов, так это принцессу Пари! Она стала героиней большого количества книг, комиксов, мультфильмов и картинок. Всего и не перечислить! Но на одном произведении всё же остановимся. Это роман Хван Согёна, опубликованный в 2013 году, когда автор уже был известным писателем. В этой книге современная история искусно переплетается с элементами фантазии, напоминающими историю принцессы Пари. Как и принцесса Пари, неравнодушная к чужой беде главная героиня романа переживает сложные события вместе с другими героями. Девушки похожи характерами, отношением к жизни и людям.
Хорошо знакомы современным корейцам Хэчхи и Пульгасари, Ёнма и Чансу и другие мифические существа. Вот несколько показательных примеров. «Где появляется Чансу, появится и Ёнма», — гласит распространенная поговорка. Ее смысл в том, что если какому-то дело суждено оказаться успешным, то обязательно появится возможность этого успеха достичь, и судить об этом можно по доброму началу дела.
Одним из неоспоримых любимцев корейской киноиндустрии стало чудище Пульгасари. В 1962 году фильм о нем вышел в Южной Корее. Выпущенный в КНДР в 1985 году фильм с таким же названием стал самым известным северокорейским кинофильмом.
И наконец, очередь дошла до Хэчхи. Несмотря на китайское происхождение, у этого персонажа особое место в корейской культуре. Именно Хэчхи был выбран символом Сеула — столицы Южной Кореи. Он изображается на сувенирах и даже на сеульском такси.
Статуи Хэчхи расположены в самом центре Сеула — у ворот Кванхвамун. Хэчхи — страж, но в Корее он изображается не суровым или устрашающим, а добрым. Охраняя вверенную ему землю, Хэчхи не отпугивает гостей, а радостно их приветствует. Тем самым образ Хэчхи воплощает миролюбие корейцев — черту, с которой мы могли познакомиться благодаря корейским мифам. А еще — убедиться, что при всём многообразии культурных влияний людям, жившим давным-давно на Корейском полуострове, удалось создать свою, такую узнаваемую и своеобразную, мифологию.
Ну что ж, вот и подошло к концу наше путешествие по далекому от нас миру корейской мифологии. Но далекому ли?.. Мифы, как волшебный ключ, позволили нам приоткрыть дверь и заглянуть в гости к людям, которые жили на Корейском полуострове за много веков до нашего рождения. Главное, что в сложившихся в древности мифологических сюжетах говорится о жизни, о ценностях, которые не потеряли важности в наши дни. Мифы не только рассказывают о том, как объясняли мир люди в древности. Они многое сообщают о том, что такое добро и зло и как важно стараться всегда выбирать первое.