Наблюдение за своим умом и своими поступками вынуждает нас отдалиться от них и потому раскрывает ум. Восприятие становится шире, и это дарит нам свободу, силу и знание. Лишь с широким взглядом мы видим богатство возможностей перед нами, а не следуем за первой же идеей и первым импульсом, которые охватили ум.

Узость восприятия, напротив, есть утрата контроля, слабость и невежество. Нас захватывает то, до чего наш ум сжимается, и мы не видим альтернативных стратегий и возможностей, даже если они находятся перед самым нашим носом.

Способность раскрывать свой ум есть проявление осознанности в ее третьем аспекте – аспекте панорамности. Специфика осознанности, однако, не в том, что она вмещает много. Самое главное, что она вмещает саму себя и наше малое внимание. Осознанность позволяет наблюдать не только за вещами и чувственными впечатлениями, но и за самими собой и своими побуждениями. Когда мы учимся видеть сами себя, у нас появляется свобода останавливать дурные поступки и дурные привычки и взращивать в себе благие.

Многие века спустя после Будды великий тибетский мастер медитации Миларепа говорил:

«Наблюдение за своим умом – вот высшее из учений.

Никакого другого учения не требуется».

Цель этой ступени курса – научить нас наблюдению за своим умом и работе с самыми сильными внутренними препятствиями в момент их проявления. Разобранный только что общий способ хорошо подходит для начала и для повседневных ситуаций жизни, но его возможности ограничены. Чтобы извлечь из наблюдения за умом больше пользы, мы должны остаться наедине с собой и отложить другие дела в сторону.

Мы заметим в себе островки турбулентности, которые естественным образом привлекают внимание и нуждаются в нашей заботе. Будет правильным начать свое обучение именно с них.