Лугнасад, или Ламмас, отмечает начало сбора урожая и символизирует плавный переход от лета к осени. В викканской традиции Ламмас связывают с англосаксонским выражением hlāf-mæsse – «месса хлеба», то есть праздник первого хлеба, испеченного из нового урожая.

В ПАМЯТЬ О ТАИЛТИН

Согласно древнеирландской легенде, приемная мать солнечного бога Луга – богиня земли Таилтин – расчистила леса под пашню и умерла ради будущего урожая. Луг, один из центральных богов кельтского пантеона, олицетворяющий солнце, мастерство и изобилие, в благодарность за ее жертву учредил праздник Лугнасад. Мифические похороны Таилтин легли в основу первых празднований: народные игры, конные скачки, поединки и обрядовые танцы объединяли в себе радость жатвы и уважение к убывающей жизненной силе природы.

Современные язычники празднуют Лугнасад в день, когда срезается первый сноп злаков или льна. Это время благодарности силам природы: духам и богам приносят в дар первые зерна, овощи и фрукты, собранные в поле или саду. Важным элементом обряда становится осознание того, что свет убывает, а лето начинает уступать место осени.

Хотя сами корни праздника восходят к дохристианской Ирландии, в викканской и неоязыческой традиции Лугнасад переосмыслен как день духовного баланса, радостный и созерцательный.

В некоторых культурах существует образ духа колоса – силы, воплощенной в последнем срезанном снопе. Чтобы сохранить его магию до следующего урожая, язычники плетут из соломы фигурки – так называемые corn dollies. Они становятся символами плодородия и оберегами дома. Сегодня Лугнасад также связан с идеей благотворительности: виккане стремятся поделиться излишками – урожаем, едой, временем или деньгами – с теми, кому не хватает. Это часть языческого этического круга, где благодарность природе выражается в конкретных добрых делах.