В неоязыческой традиции Ярило считается богом весеннего солнца, плодородия, страсти и пробуждающейся жизни. Его образ – прекрасный юноша с пшеничными волосами, в белом одеянии, верхом на белом или зеленом коне – символизирует возвращение света и тепла. Считается, что он спускался на землю в день весеннего равноденствия, чтобы разбудить природу и засеять мир силой жизни.

Джеймс Дойл Пенроуз. Фрейя с ожерельем. Иллюстрация из книги Дональда А. Маккензи «Teutonic Myths and Legends». 1912 г.

По одной из современных мифологических реконструкций, Ярило – сын Велеса, бога подземного мира, и Дивы-Додолы, богини небесной влаги. Согласно этой легенде, он появился на свет, когда Додола вдохнула аромат белого ландыша – растения, в которое превратился отвергнутый Велес. Этот миф подчеркивает двойственную природу Ярилы, родившегося из союза подземных и небесных сил.

Хотя в древнеславянских источниках имя Ярилы как отдельного божества не зафиксировано, образы, близкие по сути, встречаются в весенних и летних обрядах. Его вспоминают в ритуалах, связанных с началом сельскохозяйственного цикла. Ярило считался первым земледельцем, научившим людей пахать землю и сеять злаки. На праздник первой борозды крестьяне возносили ему благодарности за плодородие и просили богатого урожая.