Когда относительно других событий Elden Ring произошла Ночь Черных Ножей? Точно после отступничества апостолов божественной кожи, потому что именно оно привело к запечатыванию Предначертанной Смерти в Черном клинке Маликета – и именно у Маликета заговорщики должны были украсть Руну Смерти. Кроме того, у нас есть сюжетный трейлер, в котором Ренни рассказывает о событиях, приведших к войне Раскола:

«Руна смерти была похищена, и полубоги начали умирать. Первым стал Годвин Золотой. Королева Марика оказалась на грани отчаяния. Последовал Раскол – война, принесшая лишь тьму.» – Ренни, сюжетный трейлер Elden Ring

То, как это излагается, подразумевает прямую причинно-следственную связь: произошла Ночь Черных Ножей, и в результате королева Марика оказалась на грани отчаяния, что побудило ее разбить Кольцо Элден. На мой взгляд, это говорит о том, что событие произошло ближе к концу правления Марики, а не в более ранние Эпоху Горнила и Эпоху Изобилия.

Еще одно изложение событий, хорошо согласующееся с этим сюжетным трейлером, мы слышим от одного из персонажей уже в самой игре. Чародей Рожер посвятил свою жизнь изучению этого заговора и его последствий. Рассуждая об особом значении Ночи Черных Ножей и о том, как она состоялась, он говорит:

«Тот уродливый труп под замком Грозовой Завесы? Это священная реликвия времен заговора Черных Ножей. Так называют ту знаменитую ночь убийств. Это случилось в Золотой век Древа Эрд, задолго до того, как было разбито Кольцо Элден. Кто-то украл фрагмент Руны Смерти у Маликета Черного Клинка и в злосчастную ночь убил Годвина Золотого. Это была первая известная Смерть полубога в истории. И она послужила толчком. Вскоре Кольцо Элден было разбито, и началась война, известная как Раскол. Знаешь ли, когда-то я хотел стать ученым. Я провел много часов, копаясь в архивах поисках сведений о том судьбоносном заговоре.»[469] – Чародей Рожер

В английской версии Рожер использует слово «катализатор» (catalyst) – то, что подстегнуло наступление Раскола. В пользу этой идеи высказывается Lokey, который считает, что японское слово, переведенное как «катализатор», можно перевести как «толчок» (trigger):

«Термин „катализатор“ (刃欠, буквально „зарубка, выемка“) – тот же, что и в описании Элеоноры в Dark Souls III…[470] По сути, текст просто говорит о том, что смерть Годвина напрямую привела к последующим событиям, а именно к тому, что Марика разбила Кольцо Элден, и к последовавшей за этим войне.» – Lokey, автор книги «Архив Бездны»

Lokey любезно предлагает свое толкование и для термина «Золотой век», который здесь же упоминает Рожер:

«„Период процветания“ (盛期) – самостоятельный термин, который в основном относится к тому, что мы бы назвали золотым веком: Рожер говорит о периоде до того, как все развалилось, так что, конечно, это считалось эпохой „процветания“ мира.» – Lokey, автор книги «Архив Бездны»

Lokey считает, что Рожер просто имеет в виду времена, когда все было хорошо, до того, как мир был нарушен. В игре есть и другие косвенные доказательства этой теории. Например, меч «Золотая эпитафия»:

«Меч, созданный в память о смерти Годвина Золотого, первого из полубогов, которого постигла смерть. Пронизан смиренной молитвой маленького мальчика: „Брат, о повелитель-брат, пожалуйста, умри истинной смертью“.»[471] – Золотая эпитафия

Этот мальчик, как предполагается, Микелла: дело не только в его внешности, но и в том, что он и в других отношениях связан с Годвином и действительно пытался подарить брату истинную смерть. Если вы не знаете, о чем я говорю, обратите внимание на замок Сол: по-видимому, его бывший правитель вместе с Микеллой строил какой-то план, призванный вернуть Годвину душу[472].

Это важно: если Микелла так сильно переживает за судьбу Годвина и даже называет его дорогим братом, значит, они должны быть знакомы. А если принять это как данность, то Ночь Черных Ножей должна была произойти после рождения Микеллы, а значит, уже на достаточно позднем этапе правления Марики.

В любом случае, мы можем с уверенностью сказать, что это нападение должно было произойти в период относительного мира и процветания: после охоты апостолов божественной кожи на богов, но до Раскола.