К книге
Рукопожатие Кирпича и другие свидетельства о девяностыхII. Даниил Коцюбинский. О национальной глупости великороссов
60%
II. Даниил Коцюбинский. О национальной глупости великороссов
32

Этот текст я опубликовал более двух десятилетий назад, 16 июля 1997 года, в петербургской газете «Час пик». Сейчас бы я, конечно, сделал его менее задорным, менее однолинейным, одним словом, менее хайповым.

И не потому, что нынче – «другие времена». А потому, что за прошедшие годы я понял: одни и те же люди, одни и те же общества в разных ситуациях ведут себя по-разному. Зачастую – диаметрально противоположно. И огромную роль играет здесь не только «генетика народа», но и «генетика власти», её исторический культурный код.

Особенно когда эта власть была навязана обществу извне – да так крепко, что со временем стала восприниматься, как «своя родная». Собственно, именно это и приключилось с той частью Древней Руси, которая очутилась сперва под монголами, а затем – не переводя дыхания – под кремлёвскими самодержцами…

Сегодня я убеждён, что ответственность за очень многое, из того, что происходило и продолжает по сей день происходить в России, несут не отдельные люди как таковые и даже не общество в целом. Её несет вся 500-летняя московская политическая культура, превращающая народ – в агрессивное и безмозглое быдло, а власть – в ушлого директора скотобойни, наряженного пастухом… Ну, или козлом-провокатором, не суть.

И все же я решил «переиздать» этот мой давний, самый неполиткорректный за всю историю моего журнализма, «русофобский» опус. Мне показалось, что в нём есть мысли, актуальные именно сейчас, в период, когда народ российский в очередной раз пытается добыть ответ на сакраментальный вопрос: «Куда ж нам плыть, когда уже приплыли?»

Взять хотя бы вот эту цитату из моего давнего текста:

«Достаточно просто взглянуть на то, как проявляет себя российское общество в последние годы, – …чтобы понять: конституциональные глупцы в России никуда не делись, они просто ждали своего часа, чтобы вновь начать задавать общенациональный тон. Страх свободы и ответственности. Поиск какой-либо одной, универсальной причины всего происходящего вокруг. Жажда заведомо иррациональных («магических») ответов на серьезные жизненные вопросы. Неумение и нежелание делать разумный выбор – и, напротив, желание делать выбор на основе эмоций… Тоска по железному порядку, способному «упростить» эту «слишком сложную» и «непонятную» жизнь. Пристрастие к тупому юмору и пошлому морализаторству. И, наконец, ни на секунду не ослабевающая всеобщая боязнь всеобщего обмана…»

2019

Предыдущая главаГлава 32 из 53Следующая глава