Детство и образование в качестве важных составляющих жизни каждого человека являются постоянными темами творчества для кинематографистов.

В наше время «Культурная революция» в официальных документах и общественных изданиях характеризуется как «хаос», «бедствие» и «катастрофа», потому что она причинила глубочайший вред китайскому обществу в целом и делу образования в частности.

Ошибочные политические «ограничительные» решения заставили учебные заведения прекратить набор учащихся и привели образование к застою. Анархическая ситуация в масштабе страны разжигала у подростков и юношей страсть к разрушению. Мальчики и девочки в школьные годы – самое важное для личностного развития время – были вовлечены в непонятное для них политическое движение. В связи с этим в новый период дети и образование естественным образом возвращались на повестку дня правительства как наиболее актуальные проблемы, которые заслуживают переосмысления и решения.

Фильм «Золотая школьная указка» (1979) принято считать откликом образовательного сообщества на «социокультурное переосмысление», произошедшее в Китае после «Культурной революции». В центре сюжета фильма – взаимоотношения между учителем английского языка по фамилии Ли и его учеником во время и после «Культурной революции». В мятежные годы учитель подвергся репрессиям и был выгнан из школы, а тот самый его ученик под влиянием радикальных идей «Банды четырех» обращался с ним грубо и агрессивно, однажды в классе даже сломал указку учителя в знак оскорбления. После того как «Культурная революция» навсегда ушла в историю, реабилитированный учитель Ли вернулся в школу и снова стоял перед своими учениками. Его блудный ученик осознал свою вину и, чтобы выразить раскаяние, собственноручно сделал новую указку и подарил ее своему учителю. И учитель в конце концов его простил. Фильм проявил четкую позицию против «Банды четырех» и резко осудил «Культурную революцию» за разрушение школьного образования.

В ходе «социокультурного переосмысления» кинематографическое сообщество подвергло критике разные ошибочные взгляды и практики, бытовавшие во время «Культурной революции», в том числе «все зависит от классовой принадлежности человека», абсурдную критику развития интеллектуальных способностей учащихся. Созданные в эти годы фильмы также приняли решительную позицию против радикальной образовательной системы времен «Культурной революции». Среди них можно назвать «Устремление в будущее» (1979) и «Мяомяо» (1980).

В картине «Мяомяо» режиссера Ван Цзюньчжэна рассказывается о молодой учительнице начальной школы по имени Хань Мяомяо и ее учениках. Фильм отказался от старого шаблонного сюжетопостроения, при котором дети делятся на «хороших» и «плохих», отличников и отстающих; сюжет строится обязательно так, что первые помогают и тянут за собой последних, а наставления учителя всегда неоспоримы. В этом же фильме детские забавы и шалости описываются как проявление наивности, свойственной малолетним воспитанникам, при этом подчеркивается важность морально-нравственного воспитания в школе и исправления неправильных поступков детей. В этом учебно-воспитательном процессе Мяомяо и ее ученики друг другу помогают и вместе двигаются вперед. Фильм дает понять, что школьное образование – это процесс формирования у детей хороших привычек и развития их способности обнаружить и исправить свои недостатки.

Кадры из фильма «Мяомяо»

Фильм «Журчащий родник» (1982), выпущенный Шанхайской киностудией под режиссерством Ши Сяохуа, рассказывает о том, как отзывчивая бабушка Тао – пенсионерка, воспитательница детского сада – отказалась от бесплатного курортного отдыха и решила помочь соседям присмотреть за их детьми в своей квартире.

Кадр из фильма «Журчащий родник»

Дело в том, что в новом жилом микрорайоне, куда недавно переселились бабушка Тао и ее соседи, детского сада пока нет, и родителям приходится либо оставить ребенка на произвол судьбы, либо, наоборот, запереть дома. Отсюда возникает куча проблем у детей. Например, мальчик с волевым характером постоянно шалит, а застенчивая девочка становится еще более робкой и замкнутой. Все это больно задевает бабушку Тао, которая так любит детей, за живое – и в голове у нее всплывает мысль открыть временный детсад у себя дома. В итоге проблемы у соседей улажены, а бабушке Тао теперь приходится решать кучу навалившихся на нее проблем: мальчик Сяохоу из шалости запачкал стену красками, непоседливый Бинбин упал и ушиб себе руку, а еще двое озорных детей, перегоняя друг друга, уронили чернильницу, оставив кляксы на страницах дипломной работы студентки Сюэли – племянницы бабушки, которая изначально была против этой идеи. Сильно раздраженная, она покинула дом бабушки. Несмотря на трудности, все закончилось благополучно: благодаря усилиям доброй воспитательницы дети бросили дурные привычки и подружились друг с другом. А Сюэли, глубоко тронутая любовью бабушки к детям и ее преданностью педагогической профессии, не только вернулась к ней, но и нашла вдохновение у бабушки для написания дипломной работы под названием «Журчащий родник».

Надо заметить, что детские персонажи в этом фильме сильно отличаются друг от друга по социальному положению семей, личным характерам и манерам поведения. Они изображаются как самостоятельные индивидуумы, что создает контраст с традиционным шаблонным сюжетопостроением, при котором юные герои всегда выступают либо как критики, либо, наоборот, как жертвы каких-то ошибочных идей и поступков.

После «Культурной революции» в Китае появилось немало фильмов, посвященных жизни и деятельности учителей. Наиболее впечатляющими и яркими героями этих фильмов можно назвать молодую учительницу Мяомяо из одноименной картины и пенсионерку-воспитательницу по фамилии Тао («Журчащий родник»), которые своей преданностью педагогической профессии, любовью, добродушием и личностным подходом к своим воспитанникам доказали неправоту тех обвинений в адрес педагогов, приведших к массовой репрессии в годы «Культурной революции». Эти фильмы фактически стали своего рода «одой учителю».

В фильме «Девушка в красном», снятом режиссером Лу Сяоя на киностудии «Эмэй», рассказывается о 16-летней школьнице Ань Жань, ее товарищах по классу и их родителях.

Кадр из фильма «Девушка в красном»

Ань Жань по натуре открытая и веселая, совсем как девушка-пацанка. Она думает своей головой, не боится говорить правду и готова на все ради справедливости. Полную противоположность главной героине представляет собой староста класса – молодая да ранняя, только очень «скользкая». А классный руководитель Вэй Вань – человек поверхностный, но искушенный в мирских делах. Старшая сестра главной героини Ань Цзин честная и добрая, она живет своим умом, но умеет отступать при необходимости. Их отец – талантливый, но невезучий художник. Он посвятил всего себя искусству, но его творчество не получает признания… В окружении столь разнообразных людей живет и растет главная героиня, испытывая радость, счастье, недоумение, грусть и негодование от увиденного, услышанного и случившегося с ней.

В фильме нашли свое отражение огромные изменения в школьном образовании, прежде всего в методике обучения: вместо старого закостенелого подхода стал широко применяться гуманно-личностный подход к детям.

Статистика показывает, что в Китае в 1992 году более 90 % детей в возрасте от 7 до 11 лет получают школьное образование в рамках государственной программы 9-летнего обязательного образования. Родители уделяют все больше внимания вопросам школьного и дошкольного образования, понимая, что от качества полученного образования зависит личностное и карьерное развитие их детей. В этой связи цели образования и методика обучения естественным образом становятся популярными темами для китайских фильмов.

«Мой сентябрь» режиссера Инь Ли был снят на Китайской детской киностудии в 1991 году. Главный герой Ань Цзяньцзюнь – ученик четвертого класса одной из начальных школ Пекина. Этот робкий, неуверенный в себе мальчик нередко бывает жертвой издевательств и интриг в школе. Сначала он был зачислен в предварительный состав команды по ушу и должен был участвовать в коллективном выступлении на церемонии открытия XI Азиатских игр. Но из-за медленного движения при индивидуальной проверке его исключили из команды, и мальчик сильно огорчался и унывал. Пользуясь его злостным настроением, одноклассник Лю Цинлай подстрекал его устроить скандал на тренировочной площадке, за что и получил от отца ремня. После этого Ань Цзяньцзюнь стал совсем замкнутым.

Кадры из фильма «Мой сентябрь»

Выйти из подавленного состояния мальчику помогал новый классный руководитель по фамилии Гао. В ходе визитов по домам учеников он выяснил обстоятельства скандала и выразил понимание Ань Цзяньцзюня – и мальчик, растроганный пониманием и теплотой учителя, открыл ему свою душу. Дальше в фильме раскрывается светлая сторона главного героя. Например, выигранные в лотерею деньги он жертвовал на поддержку XI Азиатских игр, но сам был затмлен ловким Лю Цинлаем перед видеокамерой журналиста. В результате славу и похвалу за его добродетельный поступок незаслуженно получил Лю.

Главный герой при поощрении и подбадривании со стороны учителя Гао продолжал заниматься упражнениями ушу. Незадолго до начала Азиатских игр один из членов команды неожиданно подвернул ногу. Ань Цзянцзюнь, блестяще выиграв конкурс на закрытие вакансии, снова появился на тренировочной площадке городского стадиона.

Фильм фокусирует внимание на будничной жизни семей в одном большом дворе, а также на взаимоотношениях учеников и учителей в школе на фоне подготовки к большому спортивному празднику. Здесь все – и дети, и взрослые – преисполнены патриотического пафоса. В ходе участия в общественных мероприятиях у юных граждан возникает чувство гордости за свою Родину.

В фильме затрагиваются животрепещущие проблемы в обучении детей, показана необходимость сочетания школьного воспитания с семейным и общественным. В образе учителя Гао воплощается понимание режиссером роли учителя в воспитании детей, необходимости уважать личное достоинство детей, развивать у них уверенность в себе, формировать между взрослыми и детьми отношения взаимодоверия и равноправия.

В своих воспоминаниях об этом фильме режиссер писал: «Тогда мы решили переделать сценарий так, чтобы главными героями стали не учителя, а дети, чтобы сюжет развивался вокруг жизни детей. Для этого мы изучали все тонкости и нюансы детской психологии, стараясь снимать каждую сцену под углом зрения детей, строить сюжет с учетом особенностей восприятия у детей».

В начале 1980-х годов в Китае была введена демографическая политика «Одна семья – один ребенок» в связи с проблемой перенаселения. С тех пор в китайском обществе появился феномен «маленьких императоров» – единственных детей. Они родились и выросли в окружении любви и заботы родителей, им чужды братско-сестринские отношения. Они не чувствуют ответственности перед другими и не знают другой заботы, кроме как о себе. Проблема с воспитанием единственных детей постепенно приобрела особую актуальность и социальную значимость, и в 1987 году вышел в свет фильм под названием «Маленькие императоры Китая». В середине 1990-х годов первые дети, родившиеся в свете политики «Одна семья – один ребенок», стали поступать в среднюю школу.

Школьники из числа единственных детей отличаются, помимо вышеупомянутых пороков, например эгоцентризма и отсутствия чувства ответственности, также явным достоинством – самостоятельной личностью. Это нашло свое отражение в образах персонажей фильма «Эпоха юности» (1997) режиссера Ци Цзяня. Там речь идет о юношах и девушках в возрасте 16–17 лет, которые учатся в одном классе в одной из средних школ города Шэньчжэнь. Это своего рода исповедь людей подросткового возраста о себе и своих ровесниках, а также о проблемах и затруднениях, с которыми они сталкиваются в окружающем мире – обществе, школе и семье.

В отличие от детей прошлых лет, им приходится самим справляться со всеми проблемами, которые возникают перед ними, поскольку рядом у них нет ни брата, ни сестры. Им не с кем делиться своими мыслями и чувствами, не к кому обращаться за советом и помощью. А в круг их забот входят семейные финансовые трудности, проблема с пропиской в городе, скандалы между родителями и так далее, которые далеко выходят за пределы школ. В этом социальном контексте девушка-отличница Се Синьжань во время летних каникул пошла работать на фабрику, чтобы заработать деньги на учебу, а ее одноклассник Юй Фа не по годам рано стал заядлым игроком на фондовой бирже. Все это свидетельствует о том, что сфера деятельности нынешних детей стала значительно шире.

Кадр из фильма «Эпоха юности»

Если «Девушка в красном» фокусирует внимание на недоразумениях и разочарованиях главной героини Ань Жань от общественной реальности, то главная героиня Се Синьжань в этом фильме уже не боится идти в гущу общественной жизни, проявляя высокую инициативность и бóльшую самостоятельность.

Что касается образов учителей, то в фильмах они изображаются как друзья учеников, которые хорошо понимают их. В отношениях между ними формируется атмосфера равноправия и демократии. Примерами тому могут служить фильмы «Мяо-мяо» и «Эпоха юности», где учителя представлены как честные и высокоморальные люди, которые покорили учеников личным обаянием, взаимопониманием, глубокой эрудицией и доступными методами передачи новых знаний. Они оказывают детям помощь в исправлении ошибок и преодолении трудностей, одновременно работая над собой в целях самосовершенствования. В этом процессе появляется взаимное понимание между учителями и их воспитанниками.

Стоит отметить, что в 1990-х годах появились другие фильмы про школьных учителей, например «Ее улыбка в свете свечей» (1991), в которых они изображаются не только как строгие педагоги, но и как любящие отцы и матери. В этом тонком изменении отражается тенденция гуманизации школьного образования.

В современном Китае повсеместно осуществляется 9-летнее обязательное образование, однако среднее образование высшей ступени, а тем более высшее образование, могут получать далеко не все дети. Для поступления в вузы необходимо сдать «гаокао» – единые государственные экзамены, – а экзамены для поступления в средние школы высшей ступени организуются органами управления образованием провинциального или городского уровня. Поэтому подготовиться и сдать разного рода экзамены для китайских школьников становится обычным явлением и постоянной заботой их семей и всего общества. Ведь большинство китайских родителей верят, что хорошее образование, особенно высшее, – это ключ к счастливой жизни для их детей.

Эта тема получила концентрированное отражение в фильме «Экзамены одной семьи» (2000) режиссера Лю Сяогуана. Там во всей красе и с большой живостью показываются суматоха и тревоги, которые переживает не только Лу Минь, ученик средней школы низшей ступени Шанхая, но и его родители.

Оказывается, всем членам этой семьи предстоит пройти тесты и испытания в ближайшее время: Лу Минь должен сдать вступительные экзамены в среднюю школу высшей ступени, мама – участвовать в заключительном туре телеконкурса «Знатоки покупок» с главным призом на сумму 30 тысяч юаней, а папа – готовиться к собеседованию для замещения вакансии в престижной компании. Вся семья находится в состоянии острого стресса.

Фильм, исходя из физического и личностного развития молодежи, высказал сомнение по поводу разумности нынешней экзаменационной системы, призвал к критическому переосмыслению ее и отказу от старой модели оценивания учащихся, при которой успеваемость и результаты экзаменов рассматриваются едва ли не как единственное мерило.

В действительности точки зрения на школьное образование в китайских фильмах постепенно изменяются. Если в прошлом учитель постоянно занимал центральное место в фильмах и являлся исключительно предметом воспевания, то теперь стараются под углом зрения детей освещать события, происходящие в школах. Более того, в фильмах затрагивается широкий спектр проблем образования, начиная от критики левацкого курса в области просвещения, имевшего место во время «Культурной революции», и заканчивая необходимостью уважать личное достоинство и самостоятельность учащихся, совершенствовать нынешнюю оценочную систему для набора в вузы, в основе которой лежит один-единственный критерий – результаты экзаменов. В фильмах также подчеркивается важность морально-нравственного воспитания детей в ходе школьного обучения, указывается, что такое воспитание не должно ограничиваться учебным процессом и стенами школы.

Примечательно то, что в некоторых фильмах был поднят вопрос о развитии у детей подросткового возраста эмоционального интеллекта. Это логичный результат модернизации системы образования. В 1948 году на Генеральной ассамблее ООН была принята знаменитая «Всеобщая декларация прав человека», в которой говорится, что образование должно быть направлено на полное развитие личности человека и увеличение уважения к правам и основным свободам человека. Полное развитие личности человека также является одним из требований, предусмотренных новыми стандартами учебного плана.

Просвещение и образование призваны обобществлять индивидуумов, обеспечивать их необходимыми возможностями существования в обществе и в конечном счете способствовать развитию человеческого общества.

Образование подразумевает не только морально-нравственное воспитание и передачу знаний – в него должно входить еще формирование личности, а также эмоциональное и эстетическое воспитание. Образование призвано вселять в сердца учащихся любовь, помогать им отличать добро от зла, правду ото лжи. Теперь люди сошлись во мнении, что только четкое понимание сути образования позволит значительно повысить общий уровень образования.

Проблемы с образованием в сельских районах вызвали большую озабоченность в Китае после того, как с реализацией политики реформ и открытости значительно углубляется разрыв между городом и деревней в экономическом развитии. В этой связи появился ряд фильмов, посвященных темам сельской школы и сельских детей.

Например, фильм «О, Сянсюэ» (1987) режиссера Ван Хаовэя рассказывает о детях в глухой деревне, с которой недавно было открыто железнодорожное сообщение. Одноминутная остановка пассажирского поезда около деревни позволила детям узнать много невиданного и неслыханного и вызвала у них большой интерес к внешнему миру. Однажды школьница Сянсюэ увидела у одного пассажира пластиковый пенал с магнитной застежкой, который ей до того понравился, что она, ни минуты не колеблясь, поднялась в вагон поезда и поменяла на него целую корзину с куриными яйцами. Тем временем поезд тронулся с места. Когда она вышла на следующей остановке, было уже темно. Ей пришлось в одиночку идти обратно по рельсам, а когда она добралась до родной деревни, уже рассвело, ее там ждали близкие подружки.

Кадр из фильма «О, Сянсюэ»

Кадр из фильма «О, Сянсюэ»

Среди женских персонажей Сянсюэ является единственной, кто учится в школе, поэтому восприятие поезда у них не совсем одинаково. Если у подруг главной героини поезд вызвал просто радость и любопытство, то для Сянсюэ самое интересное – это «пекинская дикция» проводника и тот самый пенал. А пенал скорее символизирует учебу и знания. И все уверены, что Сянсюэ имеет шанс первой выйти из горной деревушки.

По итогам выборочного обследования китайских детей, проведенного в 1992 году, в Китае коэффициент учащихся среди детей школьного возраста заметно различается между городом и деревней, разными регионами и по половому признаку. При этом географический фактор тоже имеет немаловажное значение: показатель в равнинных районах гораздо выше, чем в горных. Значит, неблагоприятные географические условия в горных районах создают серьезное препятствие для детей в получении обучения.

«Сельский учитель» (1993) режиссера Хэ Цюня рассказывает об учителях сельской школы, расположенной в глубине гор. В фильме показываются убогие условия школы, раскрываются внутренние конфликты молодой учительницы, воспеваются преданность делу и самоотверженность учительского коллектива.

Афиша фильма «Сельский учитель»

Главная героиня Чжан Инцзы второй раз провалилась на экзаменах в вузы и решила устроиться на работу в соседнем городе. Но ей предложили вакансию учителя сельской школы, и она поехала нехотя. В первое время работы ее не покидала мысль о том, как бы поскорее закончить испытательный срок и стать штатным учителем, чтобы потом найти работу в городской школе. Кстати, иллюзия о городской жизни у нее возникла на самом деле после чтения книги «Молодежь небольшого городка», но лично ей ни разу там жить не приходилось. Вместе с тем к столь трудным условиям жизни и работы в горной деревне она тоже не была подготовлена. Выйти из сложного положения ей в конце концов помогли любовь детей к ней и большие надежды, которые возложили на нее родители школьников, а также самоотверженная преданность своему делу учителей школы, которые целиком посвящают себя и даже свою жизнь воспитанию детей.

Надо признать, что в Китае проблема с детьми, не ходящими в школу, в сельской местности остается открытой. Причины тому разнообразные, одна из них – относительно высокая себестоимость обучения для семей детей. Речь здесь идет прежде всего о большом расстоянии от мест жительства детей до школы и, следовательно, потраченном времени на дорогу, затем о предполагаемом материальном ущербе для семей, если бы дети за это время занимались подсобным хозяйством дома. Данная проблема относится, разумеется, уже к категории разницы между городом и деревней.

Эта проблема нашла свое отражение в фильме «Ни на одного меньше» (1999) режиссера Чжан Имоу. Картина рассказывает о 13-летней ученице средней школы Вэй Миньчжи, которая была приглашена в начальную школу на замещение временно отсутствующего учителя. В круг ее обязанностей, помимо прочего, входит «обеспечить явку всех детей на занятия без исключения».

Кадры из фильма «Ни на одного меньше»

Она добросовестно выполняет свои обязанности, но однажды пропал из школы 10-летний Чжан Хуэйкэ. Оказывается, что его родители с целью заработать дополнительные деньги для погашения долгов отправили мальчика на работу в город. Должностные обязанности заставляют 13-летнюю Вэй Миньчжи принять важное решение – поехать в уездный город, чтобы найти и вернуть на учебу пропавшего мальчика, хотя сама она никогда там не бывала. Сначала она организует детей на труд на местном кирпичном заводе для сбора денег на автобусный билет, а затем отправилась в дорогу, сопровождающуюся трудностями и приключениями. Старания главной героини увенчались успехом: при помощи журналиста городской телекомпании удалось найти Чжан Хуэйкэ, и в сельскую школу поступила материальная и денежная помощь.

В фильме есть маленький, но интересный эпизод: главная героиня на заработанные на кирпичном заводе деньги купила детям по бутылке кока-колы, и те в восторге, с большим удовольствием наслаждаются этим диковинным напитком. Здесь сельские дети стали гораздо ближе сталкиваться с заморской цивилизацией, чем, допустим, дети в фильме «О, Сянсюэ», где деревенские девчонки могут только за одноминутную остановку поезда смотреть издалека на то, чего раньше не знали.

Фильм «Лето Ван Шуосяня» (2001) режиссера Ли Цзисяня повествует о том, что происходит с 12-летним пареньком Ван Шуосянем в судьбоносные летние каникулы. История началась с прибытия в горную деревушку съемочной группы для подбора актера, играющего главного героя детского фильма. Открытая, искренняя натура и большое усердие помогли мальчику выиграть кастинг и завоевать симпатию ассистента режиссера. Однако его своеобразное понимание героя фильма не позволяет им дальше сотрудничать. И съемочная группа покинула деревню. Тем не менее в ходе общения с кинематографистами мальчик узнал много нового и интересного, и у него возникло острое желание выйти из гор и увидеть внешний мир.

Самым проблемным, как свидетельствуют результаты всекитайской переписи населения, является обучение малолетних девочек в деревне: там коэффициент учащихся среди девочек школьного возраста заметно ниже не только среднего уровня городских детей, но и показателя сельских мальчиков.

Кадр из фильма «Лето Ван Шуосяня»

Данную проблему затронул режиссер Фан Ганлян в своей работе «По дороге в школу» (2004). Картина рассказывает историю в отдаленной бедной деревне на западе Китая, где природные условия неблагоприятные для жизни, а средний доход населения не превышает 100 юаней в год.

Ученица средней школы Ван Янь происходит из бедной семьи, ее родители не в силах платить за обучение сразу для троих детей – дочери и двух сыновей. Мать сказала, что не готова платить за дочку и если она хочет продолжать учебу, то должна сама заработать эти деньги. Но прервать учебу главная героиня никак не хочет – ведь она не хочет повторить судьбу своей подруги Саньхуа, которая по той же причине вынуждена бросить школу и рано выйти замуж. Ван Янь решила своими руками заработать нужную сумму на летних каникулах не только для себя, но и для двух братьев – поехать на сбор урожая на плантации дерезы, расположенные в ста километрах от ее дома. Чтобы накопить деньги на дорогу, она сделала всевозможные попытки: втайне от родителей продала куриные яйца, накопленные в доме за долгое время; продала шариковую ручку, подаренную ей мальчиком, которого родитель назначил ей в женихи; и вырастила мясных козлов. Худо-бедно, но ее старания оправдались – у нее накопились деньги на покупку билета на плантацию.

Кадр из фильма «По дороге в школу»

В конце фильма главная героиня с заработанными деньгами вернулась в родную деревню перед самым началом нового учебного года. В день первого звонка, вместо того чтобы пойти в школу, Ван Янь сначала поспешила попрощаться со своей подругой Саньхуа, которая в тот же день вышла замуж и собралась уехать в другое место. Ван Янь подарила ей новую ручку, купленную на заработанные деньги, о которой так мечтала Саньхуа. Ведь для нее это – добрая память о своих школьных годах. Только после этого главная героиня вихрем бросилась в школу, чтобы успеть на церемонию начала нового учебного года.

Кадр из фильма «По дороге в школу»

Стиль сюжетного и визуального повествования этого фильма очень напоминает иранские детские фильмы, например «Дети небес» и «Где дом друга». Тонкое отображение психологического состояния детей и их своеобразное видение окружающего мира потрясающе воздействуют на зрителей.

Следует особо отметить, что в фильмах о сельских детях, снятых в новый период, таких как «Лето Ван Шоусяня» и «По дороге в школу», важность образования и проблемы в этой области показаны не на первом плане, как было когда-то раньше, а отодвинуты на второй план. Главное внимание акцентировано на самих детях и детских забавах, даже на их бессмысленных играх от нечего делать, особенно на их элементарном желании учиться в школе и детских уловках для достижения своей цели.

Что касается важности образования для личностного развития и будущей жизни сельских подростков, то она убедительно доказана историями ряда кинообразов, таких как Сянсюэ, Вэй Миньчжи, Ван Шоусянь и Ван Янь. Они, в отличие от других вынужденных бросить школу детей, таких как подруга Сянсюэ, которую родители выдали замуж в раннем возрасте, принимают более активную позицию для реализации права на образование и более сознательно борются за свою судьбу.

В сельских районах современного Китая традиционный гендерный подход в образовании детей, считавший напрасными для родителей расходы на обучение девочек, которые рано или поздно должны выйти замуж и покинуть родительский дом, теперь подвергают жесткой критике. И проблема с вынужденным прерыванием обучения среди сельских девочек вызвала повышенное внимание в китайском обществе.

В этой связи в фильмах, посвященных тематикам детей и детского образования, особенно в сельской местности Китая, происходят заметные изменения: если первоначально фильмы фокусируют внимание на незавидной участи детей, вынужденных бросить учебу, и их желании возвращаться в школу, то теперь подчеркивают необходимость образования для развития детей. В фильмах также нашли свое отражение другие животрепещущие темы для детей, в том числе сельских.

Кадр из фильма «Уголок в городе»