Японцы не раз заимствовали чужие технологии и делали их своим достоянием. Так было в старину с изготовлением бумаги или приготовлением специй. Так случилось и в XX веке с производством автомобилей и электротехники. Религия не исключение. На островах Японского архипелага можно найти и буддийские, и католические, и православные храмы. Японцы давали приют самым разным верованиям. При этом они умудрились сохранить свою собственную традиционную национальную религию – синтоизм. Это своего рода древнее японское язычество.

Оно основано на культе предков и поклонении силам природы. Слово «синто» можно перевести с японского как «путь богов». В синтоизме богами, вернее божествами ками, могут быть духи гор и камней, рек или деревьев. Вся природа в глазах японцев одухотворена. Божества присутствуют «здесь и сейчас», никакого рая, ада или потустороннего мира не существует. Окружающий человека мир является единственным и лучшим из возможных. Поэтому надо стремиться к гармоничному существованию в нем.

Тории – ритуальные врата, один из символов Страны Восходящего Солнца

Каппа – японский водяной

Любопытно, что в синтоизме божествами ками могут становиться и отдельные люди. Такое возможно, если они достигают в своем искусстве выдающихся результатов. Разумеется, небожителями такие мастера не становятся, и сияние вокруг их головы не появляется, зато окружающие люди относятся к ним с огромным уважением.

Огромную роль в синто играют всевозможные ритуалы. Конечно, житель современной Японии уже не верит, что, к примеру, старинный обряд на поле может отпугнуть насекомых-вредителей, но почему бы лишний раз не повеселиться? Старинные ритуалы воспринимаются как театральное действие; они украшают жизнь. Поэтому синтоизм для японцев порой не столько религия, сколько совокупность народных традиций и обычаев.

Как и в древнерусском язычестве, в синтоизме много духов природы. Есть, например, свой водяной. Зовут его каппа. Телосложением он напоминает худосочного ребенка или обезьяну с выпученными глазами. Между пальцами у каппа перепонки. Кожа зеленовато-желтая, и пахнет он рыбой. Рот невероятно растянут и похож на лягушачий, однако с его помощью каппа умеет сносно изъясняться по-японски. Жизнь этого существа неразрывно связана с проточной речной водой. В ней вся его сила. В переводе с японского каппа – «дитя воды». В этой стихии каппа всемогущ. Не случайно в японском языке существует поговорка: «Не учите каппу плавать». Когда каппа вылезает на берег, влага сохраняется у него в углублении на макушке. Если каппа лишится своей «теменной влаги», исчезнет вся его магическая сила. В некоторых историях рассказано, как путники, встретив каппу на суше, начинали вести с ним вежливую беседу и таким образом заставляли его поклониться. Вода с макушки каппы выливалась, и так люди избегали опасности. Проделки каппы могут быть безобидны – он то громко пускает со дна реки пузыри, то смотрит из воды на проходящих мимо дам. Однако чаще всего каппа губит людей и животных, затаскивая их силой или хитростью в воду. На плакатах, где у нас пишут «купаться запрещено», японцы порой рисуют каппу.

Китсунэ

Китсунэ – другой любопытный персонаж. Это лиса-оборотень. Скрытный образ жизни лис породил в Японии множество историй, связанных с оборотнями. Лисы китсунэ предстают в них то добродушными весельчаками, проказниками и помощниками в делах, то мстительными духами. Так оборотни китсунэ считались покровителями и защитниками некоторых кланов. Сила веры в могущество таких духов была столь велика, что надежнее любых сторожей охраняла имущество владельцев. Японцы верили, что лиса-оборотень может заморочить человека и довести его до сумасшествия. Не случайно приступы бешенства или психические расстройства в современной Японии называют «кицунэ-цуки».

В древних верованиях народов, чья территория омывается морями и океанами, твердь часто представляется плавающей на спине животного исполинских размеров. В синтоизме сложились похожие мифы, в качестве «носителя тверди» выступает огромная рыба – сом Намадзу. Японцы верили: когда Намадзу шевелится, начинается землетрясение. Согласно другим поверьям, огромный Намадзу неподвижно лежит на дне океана между провинциями Суруга и Касима, глубоко зарывшись в толстый слой холодного донного ила. Его телодвижения сдерживает божество святилища Касима. Этот дух-хранитель спокойствия с помощью своей божественной силы прижимает сома канамэ-иси огромным «замковым камнем». Стоит божеству Касима на минуту отвлечься, он утрачивает контроль над Намадзу, сом дергает хвостом, и земля начинает трястись.

Намадзу

Райдзин

Тэнгу

Богом грома в японской мифологии является Райдзин. Его изображают с барабанами и барабанными палочками в руках. Стоит Райдзину ударить в барабан, и по небесам разносятся громовые раскаты. В старину японцы верили, что громом и молнией Райдзин может покарать людей скверных и порочных. При этом Великая Богиня Молний наводит свое волшебное зеркало, чтобы Бог Грома мог точнее прицелиться и испепелить очередного грешника своим гневом.

Духом лесов в синтоизме является Тэнгу. В некоторых историях и легендах он похож на крупную птицу – обладает острым птичьим клювом, массивными кривыми когтями и размашистыми крыльями. Подобно птице, Тэнгу появляется на свет из яйца. В японских сказаниях и легендах Тэнгу обычно предстает в роли духа, который охраняет лес от нежелательных посетителей. Тэнгу обрушит свою ярость на человека, срубившего дерево, на котором этот лесной защитник может расположиться на ночлег. Тэнгу – оборотень. Он способен принять облик добродушного енота или коварной лисы. Тэнгу благоволит простому люду, который живет в мире с окружающей природой. Рассказывать о таких японских мифических персонажах, как Тэнгу, каппа или пожиратель ночных кошмаров Баку, можно долго. Для этого потребуется отдельная книжка.