Многие религии мира основаны на вере в божественные, сверхъестественные силы. Богу или его земному воплощению, утверждают они, подвластны законы природы. Бог может их нарушать по собственному желанию. Например, превратить воду в вино или воспарить в небо. Это ли не доказательство всемогущества?

Иное дело аскеты, отшельники или проповедники. Возможно, они и говорят мудрые вещи, но этого еще недостаточно, чтобы привлечь миллионы приверженцев. Так может ли земной человек, не претендующий на божественное родство, стать основоположником мировой религии? Оказывается, бывает и такое. И пример тому – одна из древнейших религий мира, буддизм. Он возник в Индии очень давно, в VI–V веках до нашей эры.

Основателем буддизма был человек царского происхождения, принц Сиддхартха Гаутама, однако никто не считает его живым богом. Его родителями были вполне земные люди – царь Шуддодхан и царица Майядева. Они правили народом шакьев, жившим на границе Непала и Индии. Легенда рассказывает: однажды Майядеве приснилось, что в ее живот проникает белый слон. Придворные мудрецы заявили: царица произведет на свет младенца, который станет великим человеком. Гаутама родился в 623 году до нашей эры, в день майского полнолуния. На пятый день после появления на свет мальчику дали имя Сиддхартха, что означает «исполненное желание». Осматривавшие мальчика брамины обнаружили на его теле особые знаки, которые свидетельствовали: в будущем он станет или чакравартином – великим правителем, или просветленным отшельником. Так оно и вышло.

Мальчику дали имя Сиддхартха

В юности Гаутама и не догадывался о своей миссии

Детство Гаутама провел в стенах дворца. Он вырос, возмужал, женился; у него родился сын. Так безмятежно и протекала бы жизнь юного царевича, если бы однажды он из любопытства не совершил вылазку в город. Там он увидел больных, старых и немощных людей. Довершила мрачную картину похоронная процессия. Гаутама вдруг ясно осознал, что жизнь далека от совершенства. Она полна страданий, и каждого человека в конце поджидает старость и смерть.

Гаутама погрузился в размышления под раскидистым баньяном

Царевич решил во что бы то ни стало найти путь, который избавил бы людей от страданий. Он бросил семью, покинул жену и сына, оставил родителей и ушел из дворца в мир искать ответы на свои вопросы. Вначале ему казалось, что избавиться от страданий можно, став аскетом. Долгих шесть лет он питался одними крохами, его обнаженное тело обжигали лучи солнца и сушил ветер. Однако в результате Сиддхартха понял, что полное отрешение от жизни не приносит облегчения. Это путь в никуда – отказ от жизни, равносильный смерти. Тогда Гаутама сел под раскидистым баньяном, что рос на окраине деревушки Гая, и предался глубоким размышлениям. Сорок девять дней и ночей он думал, противостоял искушениям и наконец познал дхарму – закон жизни. Так он стал Буддой – Просветленным. Сиддхартхе было тогда 35 лет.

Как-то раз отправился Гаутама в город…

Сиддхардха начал странствовать, везде проповедуя открывшиеся ему истины. Он учил мужественности, сосредоточенности и спокойствию. Он говорил: невозможно удовлетворить все свои желания. Неисполнение желаний ведет к страданию, и чтобы уменьшить горечь неблагополучия, надо желания умерять. Мудрый человек довольствуется немногим. Ничто в жизни не вечно, и все в ней можно потерять. Поэтому к приобретениям и потерям надо относиться одинаково мудро: не слишком радоваться прибытку и не слишком огорчаться утрате. Не стоит привязываться сердцем к чему бы то ни было на этом свете. Все мы путники на дороге жизни, не способные унести с собой ни крохи этого мира.

Статуя Будды

Медитация

Будда рассказывал ученикам о сансаре – вечном «колесе жизни». В него вливаются все поступки людей, как плохие, так и хорошие, и каждый оставляет свой след. Плохие действия сказываются на последующих жизнях, заставляя людей совершать все те же старые ошибки. Хорошие поступки тоже накапливаются, улучшая жизнь будущих поколений. Гаутама говорил и о более удивительных вещах. Например, о том, что человеческая жизнь может не раз воплощаться в сансаре, пока не достигнет состояния просветленности – нирваны. Конечно, трудно поверить, что человек может не раз появляться на этом свете. Однако, когда рассматриваешь семейный альбом и видишь на старой фотокарточке столетней давности своего прадедушку, который удивительно на тебя похож, эта мысль Гаутамы не кажется столь уж далекой от истины. Особенно если у вас с предком оказываются общие слабости и увлечения.

Долгие годы Будда Шакьямуни нес людям свет своего учения и в возрасте 80 лет навсегда оставил мир смертных. Легенды рассказывают, что через два с половиной века в деревушке Гая царь Ашока приказал построить храм Махаботхи. Он простоял до XII века. Потом местная речка Фалгу сильно разлилась и затопила храм. Он был откопан и восстановлен только в начале XIX века. Теперь город Бодх-Гая живет за счет туристов и паломников, съезжающихся со всего мира в его знаменитый храм. Его центром является пирамидальная башня высотой 52 м. Рядом – четыре башни меньшего размера. Внутри храма находится позолоченная статуя Будды, сидящего лицом к востоку. Глядя в вечность, мудрец загадочно улыбается…

Храм Махаботхи

Ветку легендарного дерева, под которым сидел Будда, отвезли на Шри-Ланку. Там из нее вырос огромный баньян. Когда дерево-патриарх в Бодх-Гая погибло от старости, отпрыск баньяна из Шри-Ланки посадили на территории храма Махаботхи. В наши дни это дерево видят сотни паломников, приезжающих со всего света. Священный баньян, растущий на территории храма, окружен небольшой оградой, к которой паломники привязывают ленточки. Считается, что это помогает желаниям осуществляться.

Буддизм породил свои легенды и своих знаменитых персонажей. Например, три обезьянки, закрывающие глаза, рот или уши. Многие думают, что эти символические изображения означают «ничего не вижу, ничего не слышу и ничего не говорю». Это не так. Одним из важных принципов буддизма является неприятие зла, которым так отягощен окружающий мир. Обезьянки демонстрируют этот принцип зрителю: «Не вижу зла, не слышу зла и не говорю злых слов».

Буддийский храм

Три обезьянки – символ буддизма

Собачка апсо – лев Будды

Другие забавные буддистские персонажи – так называемые львы Будды. Древняя легенда рассказывает, что Будда под видом простого жреца побывал во всех четырех частях света. В пути его сопровождала маленькая собачка. В одно мгновение она могла превратиться в огромного льва, который услужливо подставлял свою спину утомившемуся в дороге Будде. Скорее всего, в основе этой легенды лежали впечатления об экзотических собачках породы лхасский апсо. Они были выведены в Тибете более двух тысяч лет назад и особо ценились ламами. Благодаря густой шерсти на голове, отдаленно напоминающей львиную гриву, таких собак считали амулетами и специально разводили в буддийских храмах. Существовало поверье, что души лам, достигших нирваны, могут переселяться в таких собачек.

Далай-ламы дарили своих апсо китайским императорам. Поэтому в Китае стилизованные изображения львов Будды весьма напоминают коротконогих апсо. Согласно китайским преданиям, Лев был девятым сыном Дракона и слыл надежным стражем. Поэтому фигурки львов стали ставить в Китае перед буддийскими святилищами и храмами. Этот обычай переняли японцы. При этом одну статую они стали называть карасиси, то есть «китайский лев», а другую – комаину, в переводе «корейская собака». Если пасть карасиси открыта, это означает, что он пытается своим оскалом испугать злых демонов. Закрытая пасть символизирует удерживание добрых духов. Часто карасиси придерживает лапой шар Тама. В буддизме он является символом мудрости и заключает в себе энергию, необходимую для великих свершений.

Буддизм, с его спокойным отношением к радостям и горестям жизни, с призывом не слишком предаваться соблазнам, контролировать свои мысли, быть постоянно благодушным и благожелательным, оказался очень популярной системой взглядов на мир. Общее число буддистов в начале XXI века составляет от 300 до 500 миллионов человек. Многие из них считают, что Сиддхардха Гаутама был лишь одним из многочисленных будд и множество их еще появится на Земле.

Одного из ближайших будущих Просветленных зовут Майтрейя. Гигантскую статую этого грядущего будды можно увидеть в 150 км от китайского города Чэнду, на территории провинции Сычуань. Ширина ее плеч – 24 м. Высота статуи от подошв до макушки составляет более 70 м. Скала, из которой высечена статуя, образует нечто вроде ниши. Поэтому охватить взглядом всю фигуру будды, стоя рядом с ним, практически невозможно. Посетители спускаются от его макушки к подошвам по ступенькам, вырубленным слева и справа в скале.

Легенды рассказывают, что впервые идея создать огромную статую будды пришла в голову монаху Хайтуну. Так он хотел усмирить бурное течение трех горных рек, которые сливались в этом районе. Много лет Хайтун собирал деньги на строительство, странствуя по всей стране. Когда же в 713 году работы начались, местный правитель потребовал у монаха, чтобы тот передал все собранные средства ему. «Я скорее выколю себе глаза, чем отдам сокровища будды!» – ответил Хайтун и действительно выполнил это свое обещание, когда к нему за деньгами прислали чиновника. Драматическая история подвижника произвела столь сильное впечатление на местные власти, что те после смерти монаха распорядились закончить строительство, которое в общей сложности длилось около 90 лет.

У храма Будды